但沒有跳出四元素的範疇。
地火水風，一如東方玄學的五行生萬物，算是最接地氣的超凡力。
說的再直白點，以抽象程度論，地火水風是最貼近現實的，看得見、摸得著，參與到生活的方方麵麵，因此無論是觀想還是進行關聯，都特質清晰，有的放矢，容易形成概念。
其他像生命死亡，秩序混亂，就明顯抽象了很多，光與暗更是大而空洞，看似貼近，實則很難抓。
就像羅教士，明知道這個地區，覆蓋了十一級黑暗禁咒，為什麼不借之汲取，而喪葬鎮中原本的套娃式詛咒，則吸的很溜？
就是因為十一級禁咒大象無形，若即若離，比水無常形更高一個等級，想要抓攝，會像用手抓空氣般，費力不討好。
這還是羅教士親和黑暗，不差技術，否則根本察覺不到十一級黑暗禁咒的存在，隻能是根據這個地區的獨特現象，籠統的來一句：這裏很可能被詛咒了。
總的來說，柯薩爾和阿瑟隆，是必要的作品。四個斯特，是興致所至，剩下的就是打發時間，有點意思就行了，剩下的讓其自成長。
羅教士抱著這樣的心態，不到二十人，硬是分出三等人。
可見，階級很難死去，獨夫深藏人心。
捏人之外，就是過家家的情趣了。
“來，將酒館和旅店的名字改成野豬。去，重新鍛造鎮門，鐵藝用上，還有鎮公所的鍾樓，再高聳些，風格再哥特些……”
羅教士時不時就生出點小小的幺蛾子，將仆從們指揮的團團轉。
喪葬鎮也就再不知不覺間改了畫風。
能產出枸杞一般果實的血荊棘，能產出蘋果一般果實的噩夢果樹，前者會形成染血長釘般的棘刺，後者枝幹扭曲，詭異妖嬈。
這兩種魔改植物相結合，再來點絲紗一般的霧氣，血月狼人吸血詭的黑暗哥特氛圍一下就有了。
其實羅教士也不想裝的這般個性鮮明的。
然而他手頭上還沒有土著民的血脈，也就不能像阿列克世界那般，借助弗伯斯·塔圖斯的軀殼，催化出生命法師、大地薩滿的接地氣戰職，隻能是虛空造牌，全靠自己吹。於是便成了現在這般。
當然，要說一點當地文化都沒接觸，那也不對。
喪葬鎮的人們逃的匆忙，連金銀細軟都有不少遺落，更別說其他。
這就讓羅教士通過遺留的書籍，獲得了文字。
另外，怨魂雖然是靠強烈的執念存在的，卻也有紊亂的記憶信息。
這同樣是羅教士的信息來源。
有了這些知識信息，羅教士並未將喪葬鎮魔改到它媽媽都不認識，而隻是增添了一些獨有的韻味。
英倫範兒？
羅教士當然沒有相關概念，但羅博有。
羅博在地球成長的那段歲月，恰值歐美文化輸出搞的有聲有色，不說是國外的月亮特別圓吧，起碼也是異國風情很新奇，有些上頭。
包括叢林法則，強調個人利益，私人空間等等，這都很西式，跟東方傳統的家天下、宗族團體等明顯是背道而馳的。
隻不過他還擁有辯證法等手段，以及站在前人的肩膀上，以宏大敘事的角度去翻開現象看本質。
然而，升鬥小民一個，再是高屋建瓴，也難免假大空。他也意識到，無論古今，要麼出生在羅馬，要麼天賦異稟、雙商驚豔，否則想要出人頭地，不是一般二般的難。
在試了幾次均以失敗告終後，也就逐漸躺平了，俗稱認清現實。
穿越給了他開啟全新人生的機會。
漁盆更是比出生在羅馬、或天賦異稟更加給力。
曾經黯淡的夢想，有了化做理想實現的可能。
這是他為之奮鬥的認知主流，和大目標。
然而人不可能隻有主要目標，就像人不可能隻有事業，還有生活，還有愛好，哪怕全部身心都奉獻給事業，也會自然而然行張馳之道，該放鬆就放鬆一番。
有的人，喜歡美色，醒握天下事，醉臥美人膝。
有的人，喜歡美食，吃盡美食，飲遍佳釀。
還有的人，喜好風光，這世界很大，我想去看看。
羅博這三者都談不上不喜歡，也談不上多喜歡，美人得哄，口腹之欲不足道，旅遊熬神耗體，他更喜歡氛圍，可以足不出戶而見天下。
這不就是網絡宅麼？
或許是，但宅不是重點，體驗才是。
這種體驗，是帶有足夠掌控度的，隨心所欲的嚐試萬物瑰麗，卻又能在想的時候輕鬆退出。
這就很有點‘以自我為中心，世界圍繞我轉’的意思了。
現實中做不到，那就退一步，不妨宅在家，家是私密低、熟稔的，高可控的。
而所謂的英倫範兒，也不過是萬物瑰麗的畫卷之一。就像一張荒野城堡狼人月下行的動態圖所能引發的臆想般，有拓展思緒、縱橫遐思的空間，同時又是高可控的。
羅教士如今就是羅博的額外五感，及臆想延伸，宛如能一定程度自我做主的夢境，靠著隱晦的影響，實現成人童話般的玩鬧。
羅博自己顧不上這些，時間流速的差異，讓行者羅博隔一段時間，就堆過來大量的人生經曆信息。
現實中、手頭上，也有不少事需要忙，羅博在把自己當生產隊的牛馬用。思想不滑坡，又想開小差，羅教士滿足了他的既要又要。
小小喪葬鎮，總占地也不過1.6平方公裏的林間空地，被打造成了另類的主題公園遊樂場。
艾麗絲已經穿過了兔子洞，現在，就等紅白皇後的撕嗶之戰波及，從而為艾麗絲的正式登上大舞台鋪設階梯了。
當然，在這個過程中，後續會先有奇奇怪怪的存在造訪也說不定。