“傍大款”等名詞的出現和流行，也在一定程度上反映了人們對這種社會現象的逐漸認可與接受。這種現象的出現對中國人的傳統婚戀家庭觀念提出了挑戰，也對整個民族的道德觀念提出了挑戰。
有人曾經說過，一些民營企業家在暴發之後通常會做三件事：一是在香港的銀行開戶頭，二是為老婆孩子辦美國護照，三是回鄉修祖墳。
不知是一種什麼樣的心理或文化現象，使民營企業的老板大多有信仰宗教和從事宗教迷信活動的經曆。許多地方的民營企業的老板大修寺廟，大建活人墳墓，一時成為風氣。
民營企業的老板一方麵喜歡出沒於燈紅酒綠的世界，另一方麵又熱衷於封建迷信，這究竟是一種文化的進步還是文化的倒退？當外國的企業家們在不斷完善自己，不斷地創造高科技，利用高科技改善人們的生活，領略現代科技帶來的時代魅力時，我們的一些民營企業家們在成功之後為什麼就喪失了當初的創新進取精神了呢？
我們呼喚民營企業家的開拓創新精神永不泯滅，那樣，我們的民族才有希望！我們的企業才能長久生存！
駕馭金錢
我們是為錢而工作，還是讓錢為我們工作？如果不想為錢工作，如何讓錢為你工作？對財富、對改變自己的平凡人生的熱切盼望，使人們在心動之餘，開始積極地尋求各種接受財商教育的機會。因為，“高回報、低風險的投資，其實並不難。就像學騎自行車，剛開始時，你可能會摔跤，但是後來，你不再摔跤。騎車是一種後天的本能，投資也是如此。”
2002年6月2日，羅伯特·清崎在他五大的北京之行中，特意抽出了一天為他發明的那套名叫“現金流”的財富玩具進行了首發。這套玩具分成人版（298元一套）和兒童版（268元一套），都不便宜。出人意料的是，現場帶去的200套玩具不到半小時便被一搶而光。同“富爸爸”係列叢書在中國銷量幾十萬的戰績一樣，羅伯特·清崎感受到了中國市場帶給他的驚喜。
當天，在王府井新華書店等候買玩具的人排起了長隊，這個場麵很容易讓人聯想到此前羅伯特·清崎在國際會議中心進行的那場演講。當時會場上，到處可見到中年女聽眾，她們席地而坐，頻頻點頭並虔誠地記著筆記，盡管那場演講讓人聽來其實鼓動的意義大於現實的指導意義。最值得關注的並不是羅伯特·清崎以及他的財富玩具，而是由他們折射出來的，那種普通中國人想改變自己不太如意的現狀的強烈欲望。或者從另一個角度說，人們的理財天賦正在等待被喚醒——直麵金錢，進而直麵人生。
羅伯特·清崎提供的不是賺錢的工具和技術，而是一種金錢觀念上的啟蒙，它讓人們不再諱言金錢，並且引發了人們思考金錢和教育的關係。這表明，人們已經到了一個需要把金錢納入正規教育和社會教育體係的時候了。
如果你不教你的孩子有關金錢的知識，還會有誰來教他們呢？眼下，教給孩子們有關金錢的知識，對大多數中國人來說還是一片空白。
在外企工作的劉女士為自己10歲的兒子買了兒童版的“現金流”。她認為這款玩具帶來的最大啟示是：理財並不是很深奧的事，即使是小孩子也可以在輕鬆的娛樂中學習到最基本的財務知識。現在的中國，明白錢來之不易的孩子不多，掌握賺錢技能的成人也不多。如今，人們對財商的關注並不是說想錢想瘋了，而是因為在現代生活中，理財知識其實是生存必備的一個工具。財富玩具僅僅是財商教育的快樂版本。
北京某財商教育培訓中心的負責人湯先生（他是把“富爸爸”叢書引進中國的其中一位）說，當初他根本沒想到這套書竟成了一開啟中國人財商智能的寶典並會直接刺激著一批擁有一定私人財富的中國老百姓的神經。的確，看到這套書的人們不但認真填寫書後附上的問卷調查表，而且給出版公司寫來了激動人心的信，表達了渴望了解更多理財知識的迫切心情。正是這些讀者的反饋，讓他有了把“財商”當成個項目去經營的念頭。
通過對數千份調查問卷和讀者的反饋信息的分析，理財培訓的主要潛在對象初步界定為20歲到40歲的工薪階層。這部分人有一定的經濟基礎，但私人財產又不太多，大項目投不起，小打小鬧也經不起折騰。他們的理財觀念亟待更新，理財方式也亟待調整。為他們舉辦培訓，正是投其所好。
現在財商教育隻是針對成年人，但未來，將吸引各個年齡段願意接受教育的人加入。理財培訓通過大型“財商”卡通片、“財商”木偶劇等多種方式向國人灌輸新的理財觀念，為的是要打一場蕩滌中國人陳舊金錢觀的持久戰。
據悉，即使是在市場經濟相當發達的美國，學校裏也仍沒有真正開設有關“金錢”的基礎課程。學校教育隻專注於學術知識和專業技能的教育和培養，卻忽視了理財技能的培訓。羅伯特·清崎認為，這恰巧解釋了為何眾多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異，可一輩子還是要為財務問題傷神；國家岌岌可危的債務問題在很大科度上也與那些做出財務決策的政治家和政府官員們（他們中有些人雖然受過高等教育，但卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方麵的必要培訓）有關。