馬戛爾尼說：一足跪地，一手輕握國王手以嘴吻之。大清官員一聽就麻了，算了算了，一足跪地尚可，親皇上的手就免了，還不夠麻人呢。現在咱們的官員們，都學會麻人了，不管對方是黑鬼還是白鬼，也經常地抱一抱，有的還貼個臉，麻倒！但是那時的大清帝國絕不會接受這個。
8月13日萬壽節，乾隆皇上接見了馬氏一行。接見完畢，慈祥的老皇上贈賜給對方諸多禮品（原來的那群丐幫小弟圖的都是這個嘛），大清官員就暗示他們：該走了。
馬戛爾尼以為事情才開頭，沒想到主人卻宣布結束了。無奈，隻好攤出了自己的鬼主意：我們國王的意思，我就不用回去了，要留在北京，為國王代表，兩國間有事，我就代表英王與貴政府交涉，如果中國政府願意派使臣到英國，我們更為歡迎，所有船隻，均可由我們代辦。
英王特使這些意思，讓我想起了永樂特使鄭和。隻不過，人家的特使是個碩士，我們的特使是個閹人。但兩個特使在某些方麵是類同的。那些蕞爾小國出使中國，都由鄭和代為接送，三十年河東，三十年河西，現在，英王特使要接送我們大清帝國的使者。可惜一番好意，我們讀不懂。
馬碩士當然不甘心就此結束，寫出一個說貼來，要求貿易自由，稅目公開，洋人在中國犯法，不要實行株連政策等。乾隆逐條批駁，中心意思就是：想得美！
馬氏灰溜溜地走了。馬氏估計沒有想到，中國史書中對他的記載，不是單膝跪地的。《清代野史》卷一《外交小史》篇《英使覲見清高宗行叩頭禮》中記載：大清皇上本是可憐英夷使者，覺得他們地處荒遠，不識天朝的禮製，所以特準他們不用三跪九叩，可沒想到英國使者目睹天威後，嚇得情不自禁地就雙腿跪了下去……我覺得，對一個挨了打尚說兒子打爹的具有阿Q情結的民族來講，這種記載確實是正常的，就是記載馬氏一行在乾隆麵前嚇得尿了褲子，國民們也可能相信的，以君子之心度小人之腹嘛！
馬氏走了，1816年，英王特使阿美士德勳爵又來了，帶600多鬼子。嘉慶不愧是乾隆的兒，知道英鬼子不操好心，幹脆給他來個下馬威：賜宴！吃大清皇上的賜宴，就得行以額叩地的謝宴禮，阿特使當然不幹。特使不跪，理藩院的外交部部長和世泰又不敢據實奏報，結果，嘉慶帝在圓明園擺足了小樣等著英使來拜，英使與英副使卻拒絕進宮。大清皇上誰受過這等鳥氣（嘉慶之後的大清皇上，一個比一個受的鳥氣多，但那已是後話了），嘉慶一怒之下，驅逐阿特使一行。阿特使回到英國，給英王提供三條對付中國的辦法：一、武力強迫中國據合理的條件管理貿易；二、絕對服從中國所製定的一切製度；三、根本放棄交往！
阿特使的三條路，讓我聽到了曆史深處的一聲歎息：悲劇，在一開始就注定了！可以說，西方文化來到中國，中國先後有過五次機會，但是大清王朝沒有抓住這些機會，所以，它的結局注定是悲慘的。周寧在他的《中西最初的遭遇與衝突》中一針見血地指出：製度使機會變成災難！此話真是振聾發聵！
【二】清朝收縮的對外政策
有清一代，對外政策基本是縮頭烏龜似的，明朝時還派鄭和去外頭拽了七拽，可憐大清王朝一次也沒拽過，猶如現在的年代，做官一輩子卻沒去外國拽過一回一樣，小可憐兒一個！
中國的防範外夷規定，好多都形同虛設，惟有番婦不得入省這一條，是執行得滴水不漏的。不去外頭拽，也不讓外頭人來咱地盤上拽，這就是大清王朝的對外政策。雍正說：中國有中國之教，西洋有西洋之教，彼西洋之教，不必行於中國，亦如中國之教，豈能行於西洋？雍正的乖乖兒乾隆給英王喬治三世的信中說：天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物，以通有無。一句話，俺不陪你玩，你能怎麼著？
拒玩需要築堤防，堤防是內外互補式的：既防止中國人跟外國人打交道，又防止外國人進入中國。貿易僅限於廣州的十三行，外國人與中國做生意，與中國官府打交道，必須通過十三行。外國商人不許在廣州過冬，冬天一到，都滾回澳門去；外國人不得坐中國的轎；外國商人（僅限男人）在廣州必須居住在政府規定的地方，平時不準隨意出入，每月可在規定的時間規定的地點，遊玩三次，是謂“雙規”；中國人不準教外國人學漢文；外國女人絕對不能登陸中國（中國的防範外夷規定，好多都形同虛設，惟有番婦不得入省這一條，是執行得滴水不漏的。洋女人的作風與衣著所構成的殺傷力，在漢儒們看來，比原子彈還要厲害）。至於百姓漁民，政府規定得更是出奇：無官照不得出海；出海必三年內回返，否則開除大清國籍；出洋之船不得超載，500石以上都叫超載；船上用人不得超過28名，超過28名就叫政府起疑；每船隻準帶鐵鍋一口，每人隻許帶鐵斧一把（阿拉伯人在海上遭遇西方殖民者，掂著大刀片子對付對方的炮火，已夠滑稽了，我們大清卻連斧頭也不讓百姓多帶一把。義和團時代，對付洋鬼子，用的也是大刀片子，所有的悲壯盡在大刀片子上了）。