曹雪芹是個典型案例，他是一個被夢魔統治而自甘墮落的人。杜牧還知道“十年一覺揚州夢”，曹雪芹卻沒有“十年一覺紅樓夢”，最後不得不抱著一部殘稿，做著一個殘夢死去。
我的意思是既使我們無法不做夢，也要像莊子與杜牧一樣灑脫，毅然拋棄一切的美夢，不要像曹雪芹一樣自我陶醉至死。
李商隱寫了一首著名的《錦瑟》：
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
隻是當時已惘然。
詩太長了，其他幾句我們不要管，隻需要看它的第三句就可以了，“莊生曉夢迷蝴蝶”，講的就是莊子的事。李商隱用了一個“迷”字，還算準確。但莊子畢竟是高人，隻迷了一下，沒有永遠迷失，很快就覺醒。
李商隱最後寫道“隻是當時已惘然”，指出不但做夢是惘然，就連當時的實境也是惘然的，還算懂莊子。
孔明也有兩句詩寫道：
大夢誰先覺，平生我自知。
是個有來頭的人的說法。孔明認識到我們做的不是小夢，而是一個春秋大夢。夢是一個龐大無比的係統，比天空還空，比大海還大，吃人不吐骨頭，非常貪婪凶惡。先覺者先獲救，後覺者後獲救，不覺者無疑死定了。
孔明說“平生我自知”，很好，他清楚自己是誰，用“我”來抗衡“夢”，因此不畏一切夢。說到底，夢雖然厲害，也要依附於人。人為主而夢為客，絕非夢為主而人為客。李後主如此寫：
夢裏不知身是客，一晌貪歡。
他完全搞錯了，怎麼會“身是客”呢？可見李後主完全迷失了自己，難怪會亡國亡家亡身。
我們完全有能力做夢的主人，控製這個體內的魔鬼有限發作，甚至可以讓它永遠不發作，從此做一個真實的人。我有個可行性方案供大家參考，那就是依照《心經》所言：
“心無掛礙，故遠離一切顛倒夢想。”
不錯，隻要我們“心無掛礙”，隨時“放下執著”，就可以遠離夢魔。
這樣，我們就與天地萬物合而為一，做一個真正的人、純粹的人。正如莊子所說：
天地與我並生，萬物與我為一。
我就是整個宇宙，我生我死，都在我裏麵，又有什麼可擔心的？