“行事之情而忘其身。”（《莊子·人間世》）
江湖很大，一條魚可以與另一條魚水不相逢。同樣地，大道寬廣，人與人可以互不傷害，各自前行。不要強迫走在一起，不要牽掛。忘掉他是紀念他的最好方式。
人之所患，在於老是忘不了自己，同時對別人耿耿於懷。
那種時刻忘不了自己的人，將迷失自己。
永遠對別人耿耿於懷的人，將受傷害更深。
莊子就此講了一個寓言“孔子教顏回”：
衛國君主辦事專斷，不顧人生死，顏回決定要去糾正衛君，特來向孔子辭行。
孔子說：“你在道德修養方麵沒有什麼成績，怎麼去糾正暴君的過失呢？隻怕到衛國後會被殺害。衛君那還用得著你去改變嗎？未能取信於他便進言，隻會死路一條。夏桀殺關龍逢，商紂王殺比幹就是這道理。”
顏回說：“我保持外表端正，內心謙虛，勉力行事可以嗎？”
孔子說：“衛君喜怒無常，小德都無法感化他，何況大德。”
顏回說：“那我內心誠直，外表恭敬呢？”
孔子說：“你這是固陋而不通達，不會感化他的，你太執著於成見了。”
顏回說：“那該怎麼辦呢？”
孔子說：“摒棄雜念，專一心思，達到空明心境，在名利場中不為名利所動，衛君能采納你的意見就說，不能采納就不說，空明之境能生出光明，可以感化萬物。”
孔子的要義是：要忘掉自己，才能感化別人。
莊子借這個故事強調一點：做人不可執著於自我，以為怎樣就怎樣，要忘掉自我，進入一種空明的境界，這樣才能以空涵無，無中生有。
人不忘掉自己是很麻煩的，容易養成一種壞習慣：一切以自我為中心，一切人都應該圍著他轉，一切事情都應該為他服務。這顯然不可能，為什麼不忘掉自己輕鬆生活？
忘掉自己包括三個主要方麵：
第一，忘掉自己的能力。
這一層最重要，以為自己很有能力，就會去搞很多事，以至收不了場，以至累死。莊子說：“能者多勞，智者多憂”，這是這個意思。莊子又說：“人含其聰，則天下不累”，也是此意。
第二，忘掉自己的身份。
人一旦戴上各種高帽子，就想在各種場合證明它，結果弄得自己很狼狽。
第三，忘掉自己的不快。
人都有煩惱，你越煩惱，煩惱就越大；忘掉煩惱，煩惱就變小了，甚至沒有了。
有的人活得一生倒黴，並不是社會對他不公，而是他自己給自己過不去。不如放下屠刀，立地成佛。
這把屠刀就是自己心中的陰影，它是最鋒利的刀，見一個殺一個，把一個人很輕易廢掉，殺人不見血。
由此推斷，我們應該忘掉自己的一切，這樣才活得輕鬆，活得自在。比如，男人應該忘掉他的舊情人，女人應該忘掉她的舊相好，才不會被往事折磨，才能有更大的幸福。
有的人生活離不開一個記事本，上麵把一整天、甚至整月、一整年的計劃都安排好了，每天隻做計劃內的事，處處忘不了自己的事，時時刻刻忘不了自己的人，結果把自己變成機器，一點兒都不爽。
忘了自己才能得到自己。
得到自己後，又要忘掉自己，不能有所保留。人心裏一多事，就會煩亂，什麼也辦不好，應如老子所言“虛其心而果其腹”，這樣才是自然的人，自由的人，才能逍遙遊。
莊子講了一個“斷腳聖人”的寓言：
魯國有一個被砍斷一隻腳的人叫王駘，跟他學的人和孔子的弟子一樣多。
孔子的學生常季問孔子：“王駘站不能給人以教誨，坐不能議論大事，跟他學的人空虛而來滿載而歸，好奇怪啊，這是什麼樣的人呢？”
孔子說：“他是聖人，學識和品行都高於我，我將拜他為師，我要引導天下人去跟他學。”
季常說：“王駘是怎樣運用心智的呢？”
孔子說：“他隻求自由自在，忘心而忘形，忘形而忘情。在忘情的渾同境界之中，看自己斷了一隻腳就像失落了一塊泥土，超塵絕垢，大家都樂意跟從他。”
好一句“看自己的腳就像泥土”，這樣就無得無失，能與自己心平氣和做朋友。
莊子說：“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”
講的就是一定要忘記該忘記的所有事。江湖很大，一條魚可以與另一條魚永不相逢。同樣地，大道寬廣，人與人可以互不傷害，各自前行。不要強迫走在一起，不要牽掛。忘掉他是紀念他的最好方式。
這樣，我們既忘了自己，也忘了別人，可以輕輕鬆鬆，重獲自由。