“道可道，非常道，名可名……”宋鬆此時正搖頭晃腦，跟著道德經院的老師背書，經書每個字都認識，就是內容過於玄奧，語言生晦不易理解。
武當目前傳授的道學心法就是武當先輩從道德經中領悟出來的，真是厲害啊，宋鬆不由緬懷先人的才情，如果沒有老師，宋鬆感覺道德經就象天書。
“籲”又一次從冥想中醒過來，宋鬆感覺精神好了很多，道學心法與修煉內功完全不一樣，沒有運氣走經脈，隻是靜坐放鬆大腦，深深沉浸在道德經所描述的天地裏。
宋鬆閉上眼睛又開始了冥想，精神思維延伸到這天地萬物之中，精神力象波浪般向四周擴散，就象眼睛看到那樣直接，眼睛看不到的眾人的呼吸心跳也如明鏡般浮在麵前，玄之又玄的感覺，宋鬆轉移精神力的方向，延伸到院外，和煦的陽光，鳥蟲的鳴叫，樹木的搖曳，精神力繼續延伸，一直到了武當山腳才停止，山門又有新人在接受守衛山門的考驗，還是個女的，聽他們談話好象叫李詩。
往上延伸，越過屋頂，感受風吹過，飛翔的鳥兒，白雲變換，也不知有多高，精神力延伸不能再前進時停了下來，維持到不能堅持時，才收回來，一種充滿生機的感覺隨著精神力的回收充實在大腦裏。
宋鬆深切的感覺到泥丸宮裏的那團能量又壯大了一點，不過比自己上次運太機心經來得慢得多。宋鬆一直不知道那是個什麼樣的東西，精神力就是從那兒發散出來。
自從修煉道學心法後，宋鬆懂得修煉不僅僅是修煉肉身，還要修煉精神，修煉肉身可以獲得使**強化，具有強的力量，精神修煉可以強化大腦精神，具有強的精神力。
而精神層次的修煉獲得的精神方麵的未知的精神力就存於泥丸宮。那太機心經是不是修煉精神的功法，可為什麼它會把以前的內力都帶走呢？宋鬆存在疑問，沒弄清楚之前，宋鬆還是不敢繼續練太機心經，把身體搞得很弱就慘了。
宋鬆很喜歡修煉道學心法，很玄妙又很放鬆，精神力沉浸在大自然裏，心中無比空曠，天地盡在心中，也盡情運用這精神力，用各種技巧來感知外界，或點或麵，或人或物，最讓宋鬆好笑的是看見了青山師父的豔遇。
這種精神力真是神奇啊，宋鬆越用越喜歡，每天也就隨便關心一下青山，師父這會在往深山裏瞎跑什麼呀，再遠就跟不上了。
不過，這真是最好的偷窺本領，有這本領，也不用象小時侯爬牆偷看怡春院美女，現在應該可以瀏覽一下‘水’園迷人的風景了吧，哈哈，剛一走神，精神不集中，精神力一下就收了回來。
這種本領讓竹秋他們幾個羨慕不已，幸好宋鬆隻是說自己能夠閉上眼知道身邊的他們在幹什麼，如果知道他的真實實力，還不知會不會驚動整個武當呢。
其他幾少不服氣啊，可無論那幾個小子如何努力修煉道學心法，除了精神好點，啥也沒有。
搞得宋鬆又自吹了半天宋天才，武如呂布，文比詩仙……，除了竹秋，那幾小把晚飯都吐了，竹秋還是有經驗，看見宋鬆胸脯一挺，頭一翹，立刻搶先一步逃離了現場。
看來跟自己太機心經的內力消失有關係，那些內力都跑道泥丸宮去了，自己的精神力才會如此強大，宋鬆得出結論。
宋鬆根本不知道，自己已經達到了元神初成的階段，武林中，能夠修煉出元神的少之又少，大多數人都把主要精力放在修煉肉身上，精神的修煉在沒有形成元神前在這個靠力量戰鬥的世界裏幾乎沒有什麼作用。
有不少人知道修煉精神也許最終能夠得道成仙，但太過虛幻飄渺，在有限的生命裏，修煉元神是極難實現的，諸如太機心經如此仙書，基於各種條件具備的情況下，沒有百年時間也難形成元神。
畢竟生機量變的積累是長時間的，而且修煉精神的人，修煉肉身時間必然少，武功不及別人，不小心就會死於非命，道家有些道術可以運用精神力成為戰鬥的武器，但由於元神未成，威力有限，因此，全心修煉精神的人非常少，道學心法在武當雖然是必修課程，卻不是武當揚名天下的武功。
宋鬆雖然喜歡修煉道學心法，但其主要精力還是放在太極神功上，基本內功宋鬆已經不練了，自己經脈足夠寬敞，因此絕大部分時間用在修煉太極神功上，太極神功每一層有下、中、上三個階段，現在五個月過去了，有太機心經的修煉經驗，加上經脈通暢，周天運轉速度極快，宋鬆的太極神功已經突飛猛進到第二層的中段，而竹秋由於有太機心經原有的內力幫助，也到了第一層上階段，其他幾小，除了韋劍稍快一些，都很平常，普通弟子太極神功由第一層突破到第二層往往需要兩年，其後的層次越高進境會越來越慢，而武當以前的武學天才五個月能夠到第一層中段的都很少，相比之下，宋鬆修煉速度是無與倫比的。