心的言談方式與內心世界屬表裏的關係，言談之中足以表現出一個人的態度、情感和對某種事物的看法，而言談的速度、語調以及其中所包含的言外之意，同樣可以反映出人的性情修養等諸多方麵的內容。通過言談話語，可以進一步了解一個人的內心世界。
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從說話方式捕捉對方心理
言談方式演繹真實個性
一般說來，言談中足以表現出一個人的態度、感情和意見。固然，言談的內容是表現的因素，但言談的速度、語調以及潤飾等，亦足以影響談話內容的效果。我們往往會在無意中經由這些因素，表現出所謂的言外之意。而聽者也會設法從這些因素來試圖了解對方的心理。
人是高級的動物，人與其他低級動物相區別的主要特征之一就是人有自己的語言。語言係統是一套音義結合的複雜係統。人在說話時，不是動物的怒吼，也不是一種本能的釋放，而是進行一種思想交流，同時也是心理、感情和態度的流露。其中，語速的快慢、緩急能直接體現出說話人的心理狀態。
一個心理健康、感情豐富的人在不同環境下會采用不同的語速。譬如說，麵對一篇富有戰鬥力的激情文章時，會加快語速借以抒發一種戰鬥的激情；而麵對一篇優美抒情的散文時，又會用一種悠揚、舒緩的語氣來表達心裏的那種美感。
在平時的生活、工作中，每個人都有自己特定的說話方式、語言速度。
能說會道者多思維比較敏捷，反應速度快，隨機應變能力強。他們健談，善於跟他人講大道理，顯示自己的高明。這一類型的人圓滑世故，處理各種問題相當老練，他們在絕大多數時候會很招他人喜歡，所以人際關係會很不錯。
在說話中常帶奇思妙語者，他們大多比較聰明和智慧，具有一定的幽默感，而且隨機應變能力強，常會給他人帶去歡聲笑語，很招他人的喜歡。
在談話中轉守為攻者，多心思縝密，遇事能夠沉著冷靜地麵對，隨機應變能力強，能夠根據形勢適時地調節自己。他們做事穩重，從不做沒有把握的事情，總是首先保證自己不處於劣勢，然後再追求進一步的成功。
在談話中能夠運用妙語反詰者，不僅會說，而且更會聽，當形勢對自己不利時，能夠抓住各種機會去反擊，從而使自己處於主動地位。
在談話中能夠充分地用論據論證說服對方的人多是非常優秀的外交型人才。他們通過自己獨特的洞察力，往往能夠對他人有非常清楚的了解，然後使自己占據主動地位，使對方完全按自己的思路走，以贏得最後的勝利。
在談話中，經常說一些滑稽搞笑的話以活躍氣氛的人，待人多比較熱情和親切，而且富有同情心，能夠顧及到他人。他們非常圓滑、靈通，顯得聰明、活潑，有許多人都願意與他們交往，他們會有很多的朋友。
善於傾聽者，多是一個富有自己獨特的思想、縝密的思維，而又謙虛有禮、性情溫和的人。他們可能並不太能引起他人的注意，但通過一段時間的交往，一定會得到他人的尊重和依賴，他們虛心好學，善於思考，是值得人信任的。
此外，自嘲是談話的最高境界，善於自我解嘲的人多有比較豁達、樂觀、超脫、調侃的心態和胸懷。
聲音是看準對方的關鍵
常言道，聽話聽聲，鑼鼓聽音。通過人們發出的不同聲音，說出的不同話語，來透視一個人的心術，是很有道理的。聲音可細分為聲與音兩個方麵來說，既可由聲來看人，又可由音來看人，但在實際運用中，通常都是用兩者結合來識別人的心思的。
人的聲音，如同人的心性氣質一樣，各不相同。通過人的聲音而判斷人的心性氣質，這樣一來，人的聰慧愚笨、賢能奸邪就可以判斷出來了。成年人固然可以通過聲音判斷人的道德品行，即使嬰兒小孩，精血雖未充實完備，但是其才氣性情的美好醜惡，也很容易被有識之士看破。
《春秋左氏傳》記載，魯昭公二十八年，伯石剛生下來時，子容的母親去告訴婆母說：“大伯母生了一個兒子！”婆母要去看望，走到廳堂時，聽到伯石的聲音便掉頭而回，說：“是豺狼一樣的聲音！狼子野心昭然若揭，這恐怕要亡掉羊舌氏家族了！”於是沒有看望伯石，而後來楊食我（即伯石）果然幫助補盈覆滅了羊舌氏宗族。又記載，楚國馬子良生下兒子越椒，子文說：“這孩子長得虎背熊腰，而發出的聲音如同豺狼一般，如果不殺掉他，將來他一定毀掉若敖氏族！”子文的預測後來也被證實。
不僅聲音可以幫助我們看準對方，就是那些被人調弄演奏的樂器也可以反映出調弄、演奏者的心理狀態，聲音從人的喉舌發出，而樂器的聲音則由人的手彈撥打擊樂器而產生，人的喉舌雖然與樂器有很大的不同，但是產生聲音的原始的、內在的動力則是一樣的。
通過辨聲能夠從人的欲望、抱負和經驗分析上進一步了解一個人，從而達到窺探對方的內心世界的目的。
1.說話不緊不慢又聲音細小的人，讓人聽起來感覺既輕鬆自然又和藹親切
這一類型的男性多待人忠實厚道，胸襟比較開闊，有一定的寬容力和忍耐力，能夠吸取他人的意見和建議為己所用，但同時又不失自己獨到的見解。他們較富有同情心，能夠關心和體諒他人。而這一類型的女性則多比較溫柔、善良、善解人意，但有時候也顯得過於多愁善感，甚至是軟弱。