如果你是劉病已，你也會火冒三丈。司馬遷借《報任安書》罵的是劉徹，楊惲借《報孫會宗書》大罵的是劉病已。楊惲罵人水平一點兒也不比司馬遷差，他還引用古詩，把劉病已罵絕了。
此詩如下：田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。
這是啥意思？大概意思就是，我在南山上有一塊田，整天辛苦勞作，但是滿田的荊棘野草，多得無法清除。於是乎，種下一頃地的豆子，隻收一片無用的豆莖。唉，人生還是及時行樂吧，等享富貴，誰知還要等到啥時候呢。
這不是種田的詩嗎？怎麼扯上是罵人的話來了。如果這樣想的話，那中國就沒有文字獄了。中國古代文人騷客，很多時候他們並不是為文而文，為詩而詩。寫文也好，作詩也罷，都是有意圖有目的的。那就是不平則鳴，不罵不爽。
但是他們是讀書人，不是街頭潑婦，不能一出口就髒字滿天飛。讀書人罵人，往往都是指桑罵槐，指東罵西，此種罵法，文學稱為借物抒情，寓情於物。
據張晏漢書注曰：山高在陽，人君之象也。汙穢不治，朝廷荒亂也。一頃百畝，以喻百官也。言豆者，貞直之物，零落在野，喻己見放棄也。萁曲而不直，言朝臣皆諂諛也。
看出來了沒有，楊惲借這詩，其實就是罵劉病已昏庸無能，才至於像他這樣正直的人零落於野，喊冤無門。事實上，這詩還不是最毒的，最要命的是，楊惲在信尾還說了一句，道不同，不相為謀，活著替皇帝出力賣命，根本不值。
劉病已已經忍無可忍了。
以前不殺，是覺得你楊惲畢竟做過不少工作，爆了不少有價值的料，現在不行了，你都覺得廢了侯爵是冤枉你了，既然咱倆道不同不相為謀了，那還留啥臉麵呢。
一想到這，劉病已心中不由得湧起一股惡氣。
這時，廷尉於定國出麵了。他經過查證認為，楊惲大逆不道，罪該腰斬。接著，於定國把判決書遞交給皇帝，劉病已看都不看，批複同意腰斬楊惲。
一顆滾燙的頭顱，就此落地化為遊天之冤鬼。曆史仿佛要告訴我們，想學司馬遷，付出的代價太慘重了。
三、官劫
楊惲死後，漢朝官場再起地震。那幫身穿長袍的公卿開會總結，大家覺得鬥得還不過癮，叫囂楊惲大逆不道，他的死黨也不是什麼好東西，抓出來鬥一鬥。
誰是楊惲的死黨？他就是那個替妻畫眉，上了章台街見了妓女，就現了輕浮相的京兆尹張敞。張敞愛逛章台街，楊惲愛花錢，兩人興趣相投，向來是好朋友。
人家要整張敞，說起來也沒啥奇怪。到此，張敞在長安市長位置上，一坐就是九年了，一直賴著不動。你不動，別人就沒機會，所以別人隻好動手來掀你下台了。
這真是個多事之秋，趙廣漢、韓延壽、楊惲，多米諾骨牌倒了，張敞會不會是第四個倒下的？
懸，真的很懸。
張敞眼看自己要被揪出來，難道他沒個官場兄弟出來說幾句話嗎？兄弟是有的，但是都沒人敢哼聲。
前麵講過，張敞有兩個好朋友，一個是蕭望之，一個是於定國。蕭望之正當失意，教太子讀書呢，沒啥心思折騰。於定國現在是司法部長，管抓人的，按理他應該可以說得上話的，但是他還是閉嘴不說。
事實上，於定國不是不想說，而是不敢說。要知道，現在漢朝的官場就像江湖，刀光劍影、亂七八糟。如果你要上去勸架，說不定自己連命也得搭進去。
楊惲不就是一典型案例嗎？當韓延壽和蕭望之鬥得死去活來時，楊惲奮不顧身地上疏，替韓延壽說了幾句話。結果人沒救成，後來自己也搭進去了。仇敵戴長樂告他的時候，也把他救韓延壽時說的話，算一條罪送上去了呢。
這樣一算，張敞想逃出此劫，難啊。看來他隻有等著挨砍了。
果然，眾卿紛紛上疏，彈劾張敞。同時，關於張敞的謠言滿天飛，長安都在傳著，張敞就要倒下了，他頂不了幾天了。
外麵的謠言傳得起勁，張敞是知道的。但是他卻像耳聾似的，裝作啥也沒聽見，一副瀟灑模樣，上班下班，仍然如故。
張敞一自信，有人就鬱悶。鬱悶的人，當然就是那幫要找張敞幹架的人。很快，他們就發現，彈劾奏疏一道接一道地送上去，宮裏卻一點兒動靜都沒有。
這到底是怎麼回事？
事實上，告張敞狀的並不知道，他們想幹架，可是有人卻十分不想看他們打架了。那個人，當然就是劉病已。
想想，趙廣漢為啥被整死，是因為他太張狂，竟然不把魏相放在眼裏，還帶人到府上砍砸。韓延壽呢，很低調，可是命不太好，被蕭望之咬上了，人家不放手，自己功夫又不怎樣，造假露了餡，隻能被整死了。楊惲這人，就是不懂規矩，啥不學，竟然要學司馬遷批起皇帝的不是，當然叫人不痛快，隻好砍了得了。