第十二回 香元參禪難喪吾 太宗降詔討突厥
卻說尉遲恭在西陵城右，監修西寺，二年工成。尉遲即差人去請八位賢士，齊到寺中盤桓。擇了吉日，請喪吾升座說法。本寺住持香元和尚，上前說道：“小僧自幼在本寺出家。清規戒律並無過犯，紫書丹經、佛典道卷，無不明白。今皇太後洪恩，公爺修造，與佛有光，與僧有緣。待小僧升座說法講經，果有不明之處。然後讓與喪吾不遲。”尉遲恭道：“知不如好，好不如樂，恐爾道行不及喪吾。我明日出一偈言，爾等依韻而和，看是誰高誰下，就不要爭論。”香元不敢再爭，退入禪堂，翻看經書，一夜不睡。到了次日，尉遲恭坐在客堂，請八位賢士並本寺住持，齊來敘說。相見禮畢，依次而坐。尉遲恭道：“我有偈言一首，求喪吾、醉月、慧參、香元四位大師，依韻而和，明日升座說法，以此為試。”眾賢士齊聲道：“請公爺佳作一觀。”尉遲即寫出道：
心如朗月連天淨，性似寒潭止水同。
十二時中常覺照，休教昧了主人翁。
香元和尚即和雲：
春來花發上林紅，草色青青天地同。
風月有情誰作主，危樓高坐老家翁。
喪吾對尉遲恭道：“今看香元大師佳作，佛經道典，包括殆盡，我等萬不能及，貧僧不敢再讚一辭。”尉遲恭道：“爾我交情猶如兄弟，況是筆墨酬答，何必過謙。”喪吾不好卻意，隻得提筆寫道：
本來非色亦非空，月映波心萬派同。
不盡東風今有主，漁舟端坐老蓑翁。
慧參尼僧和雲：
生意融融春色重，心如穀種機相同。
耕耘不費人間力，學個天真爛漫翁。
醉月和雲：
無忘無助學真空，一念圓通萬法同。
太極中間存一點，六根斷絕見真翁。
尉遲恭將四個所作，一一看完，便對眾人道：“醉月、慧參二師所作，風韻高超流俗，不若喪吾清逸自然。香元則矜持太重，尚未脫化。明日當推喪吾老師升座說法。”眾皆曰：“公爺所論極是。”
過了一夜，次日，尉遲恭分付將寺門大開，許百姓進來觀看。到了巳牌時候，寺中鼓樂喧天，笙管齊鳴。眾賢士扶喪吾禮佛升座，尉遲恭同文武官員向上稽首，口稱：“請大和尚談經演教，代佛宣化。”喪吾合掌道：“佛法平等，無有高下。靈山不遠，卻是心頭。《金剛經》雲：無人相，是空色之法，無我相，是空欲之法；無眾生相，是空世之法；無壽者相，是空生死之法。《太上清淨經》，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀於物，物無其物。此乃太上教人空心、空身、空世之法也。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我，則與太虛同體，一切俱空。這就是南無不二法門。夫子溫良恭儉讓，與四時合其序，便是真阿彌陀佛也。”
香元和尚合掌參求道：“啟問大師，何為華池？何為神水？如何為火裏種蓮花？”喪吾答曰：“性善若水，神明之德，故曰神水。性寓於心中，故曰華池。煉心見性，曰火裏生蓮花。蓮花上端坐著一個金光真人，性中立命，是性命雙修大道也。”
香元又問道：“如何為水火既濟？白雪黃芽，是何藥物？”喪吾答曰：“心為火，性為水。心與道依，則水火既濟；心與道違，則水火相歧矣。性光皎潔如雪，命宗其色如金，性光普照，命宗密藏，故曰白雪黃芽。”