雞：“假如讓我再活一次，我願做一隻鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞。而我們除了下蛋，每天還膽戰心驚，怕被捉去下酒，惶惶不可終日。”
女人：“假如讓我再活一次，我一定要做個男人，可以經常出入酒吧、餐館、舞廳，不做家務，還擺大男子主義，多瀟灑！”
男人：“假如讓我再活一次，我要做一個女人，上電視、登報刊、做廣告，多風光。即使是不學無術，隻要長得漂亮，一句嗲聲嗲氣的撒嬌，一個朦朧的眼神，都能讓那些正襟危坐的大款們神魂顛倒。”
上帝聽後，大笑起來，說道：“一派胡言，一切照舊！還是做你們自己吧！”
人們總渴望獲得那些本不屬於自己的東西，而對自己所擁有的卻不加以珍惜。
其實做人不必對自己太苛求，我們又怎麼知道別人一定比自己好呢？事實上每個人都有令人羨慕的東西，沒有一個人能擁有世界的全部，因此，隻要自己內心充實就行了。
第五節 不要做羊群裏那一頭盲從的羊
放開自己，掙脫別人對我們的束縛，不要被別人的言論所左右，找到屬於你自己的天空，你才能活得更灑脫，才能在充滿坎坷的人生道路上走得更踏實。
在一群羊前麵橫放一根木棍，第一隻羊跳了過去，第二隻、第三隻也會跟著跳過去。這時，把那根棍子撤走，後麵的羊，走到那裏，仍然會像前麵的羊一樣，向上跳一下，盡管攔路的棍子已經不在了，這就是所謂的“羊群效應”，也稱“羊群心理”。
豐子愷先生有這樣一段文字：
有一回我畫一個人牽兩隻羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：“繩子隻要畫一根就行了，牽一隻羊，後麵的都會跟來。”我恍悟自己閱曆太少，後來留心觀察，果然如此：前頭牽了一隻羊，後麵數十隻羊都會跟去。就算走向屠宰場，也沒有一隻羊肯離群而另覓生路。
後來發現鴨也如此，趕鴨的人把數百隻鴨放在河裏，不需用繩子係住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊。上岸的時候，趕鴨的人隻要趕上一兩隻，其餘的就會跟了上岸。即使在四通八達的港口，也沒有一隻鴨肯離群而走自己的路。
豐子愷先生的這段話其實深刻地揭示了做人的一個原則：跟在別人後麵走，下場也同別人一樣。對於每一個人來說，凡事要有自己的主見，要學會自己拿主意，堅定自己的立場，相信自己的力量，不要因為他人的評價而放棄自己內心的想法，不做別人毀譽的“奴隸”。
一場多邊貿易洽談會正在一艘遊船上進行，突然發生了意外事故，遊船開始下沉。船長命令大副緊急安排各國談判代表穿上救生衣離船，可是大副的勸說失敗了。
船長隻得親自出馬，他很快就讓各國的代表離開了遊船。大副驚詫不已，船長解釋說：“勸說其實很簡單，我對英國人說，跳水是有益健康的運動；對德國人說，那是命令；對法國人說，那樣做很時尚；對俄羅斯人說，那是革命；對美國人說，我已經給他上了保險；對中國人說，你看大家都跳水了。”
這則笑話可能有些誇張，但中國人喜歡盲從的特性卻顯露無遺。
盲從是一種可悲的行為。很多人都有跟風、從眾的心理特點和行為取向，這在心理學上被稱為“同類互比”，即人們為了達到其理想的生活目標，隨時都需要了解自己的現狀，尤其需要了解自己在社會上的位置。當缺乏判斷信息的標準和有效方法時，就常常通過與他自認為同類的人進行比較，以此來確定自己的現狀、社會位置以及應采取的行動。
同類互比，是社會給個人設置的一個陷阱和圈套。成功者永遠隻是少數，人一旦選擇了跟風、從眾，往往就意味著選擇了失敗。
讓我們昂起頭，響亮地宣布：我要走自己的路。
第六節 我的生活中，我就是主角
你是你命運的主人，你是你靈魂的舵手，不要讓自己成為一個生活的觀眾、世界的看客。一個永遠受製於人、被人或物“奴役”的人絕享受不到創造之果的甘甜。
生活中，你可能沒有英俊瀟灑的外表，但你擁有強壯的身體；你可能不會琴棋書畫，但你思維敏捷、邏輯清晰。上帝很公平，他不會虧待每一個人，在一方麵給你的多，必定在另一方麵給你的少。所以你一定要做自己的伯樂，發現自己的優點，然後發揮自己的優點發展自己的事業，隻有這樣，才能走向成功。