山花爛漫，綠草茵茵，白虎山北腰，麵朝南大山的一麵，一座青鬆半遮的大墳左側，起了一座新墳，和右側的一座舊墳對應。
大墳的墓碑刻著“好漢”，乃梁山結義的“好漢塋”。
右側的墓碑刻著“神母”，則為教尊小姨的墓穴。
她是金人，葬在漢地，自然不宜注明名諱生平。
明日因她生前是薩滿教的大神，又是楚月的姨母，便取了“神母”二字。
左側自是楊再興的新塚，他的舊墓便在小商橋畔，位於金國境內，雖說金人對這位蓋世英雄心懷敬重，但宋人祭奠，多有不便。
籍著嶽夫人此行，嶽楚便取了義兄的骨灰，帶至海州，重新安葬。
明日出於多方麵考慮，也未標注楊再興真名，而是刻上“義士”二字。
義薄雲天的“義”！
士為知己者死的“士”！
楊再興短暫而壯烈的一生，不愧“義士”之名！
為了保護三墓免遭後人損毀，明日又傳言出去，三墓乃鎮海護境之神。
自此，白虎山上“好漢塋”、“神母墓”、“義士塚”，成為海州父老頂禮膜拜的神聖之處。
“楊兄弟，你若泉下有知，一定要保佑我，讓大帥不死於昏君奸臣之手……”明日默念著，對著義士塚，咚咚咚，磕了幾個響頭，又將一樽酒灑在碑前。
從自閉中走出的他，換了兩澡桶水才洗幹淨，換上了整潔的素袍，束了頭發，胡子也刮去了，恢複了大聖的風采，隻是眉宇間多了些滄桑。
沒有驚動其他人，他隻是攜楚月，帶上幾名親隨，抬著酒菜祭品，給楊再興上新墳，又順便祭奠了梁山好漢和教尊小姨。
然後，明日便在三墓旁的一塊岩石上一躺：“夫人，你們先下山，我在這躺躺。”
“夫君，你……”楚月欲言又止，顯然怕剛剛出來的老小子又犯病。
明日雙手一枕後腦，一腿支在另一條腿上，擺出頑童的姿態，笑嘻嘻道：“娘子放心，為夫隻是吹吹山風，曬曬太陽，去一下身上的黴氣。”
“那你別受涼了。”楚月這才溫柔一笑，帶親隨下山。
四周無人，明日的笑容逐漸隱去，表情嚴肅起來，皺著眉頭，看著頭頂的藍天，整理淩亂的思緒。
嶽夫人的秘密造訪，重新鼓起了他夢想的風帆。
其實，對於拯救大英雄，明日經過這多年的經營，可以說暗子處處，手段遠未到黔驢技窮的地步。
隻是，嶽飛自我犧牲的抉擇，著實感動了他，也重重打擊了他，這才令他心灰意冷，萌生去意。
後世的學者將人生分為五大需求，由低到高是：生理需求，安全需求，歸屬與愛的需求，尊重需求和自我實現的需求。
明日墜入這個時代之初，也曾給自己定下了三個目標，從高到低為：改變大英雄的悲劇命運，不辜負楚月的愛，好好地活下去。
如今，他已實現了後兩個目標，也相當於完成了前四大需求。
而剩下的最高目標——拯救嶽飛，其實就是明日的自我價值實現。
困擾明日的是，嶽飛的自我價值實現則是赴死。
顯然，兩人的最高需求產生了激烈的衝突，完全是相反的。
明日隻有尊重大英雄的抉擇……
但是，嶽夫人韓九兒跟明日的會麵，不止重振了他的信心，也讓他重新認識了嶽飛的生命意義。
大英雄的命，早已不是他一個人的命，而是一個民族的圖騰。
那麼，有權決定他生死的，絕不是昏君奸臣！也不是他自己，而是這個民族的主體，千千萬萬的黎民百姓。
人民希望英雄死嗎？當然不！
每一個善良的百姓，都希望他們心目中的英雄，好好地活下去，享受他應得的美好人生，百年終老，這才是民眾希望看到的英雄結局。
而跟嶽飛相濡以沫、付出全部的嶽夫人，也有權作出抉擇。
她希望她的夫君活下去，希望他為之奮鬥的這個國家和民族，還她的夫君一個公平和正義！
明日就是不為嶽飛，也要為韓九兒，繼續自己的夢想，他又怎能看著一個偉大的女性，痛失愛侶，在悲痛與懷念中度過餘生？
正如他在無指山巔的泣血呐喊——“這天地間必有正義”！
若沒有正義，就由他來執行正義……
明日拯救大英雄的前兩次行動，一次是介入嶽家軍的北伐，一次是聖軍的伐宋。
如果將嶽飛的悲劇命運比作一枚不可逆轉的導彈，那麼，明日的前兩次行動，就相當後世反導係統的初段攔截和中段攔截，惜乎都以失敗而告終。