四人到的時候，正趕上寺裏午餐時間。
知客僧跟嶽飛夫婦很是熟悉，更知道嶽帥乃主持方丈的至交，怎敢怠慢，直接將四人領至齋堂用齋。
齋堂一分為二，一邊是香客所用，另一邊是寺僧所用。
僧人用齋稱為“過堂”，開吃之前，還要集體唱誦供養咒。
用齋的香客不少，多為本地士子，也有農樵獵戶，夫婦同來的亦有幾對。
知客僧將嶽飛、明日兩對夫妻，送至一處屏風遮擋的角落，以防香客們認出嶽帥，引發騷動。
在佛音繚繞中，香客們兩人一幾，凝神靜氣地用齋，頗感一米一黍，皆來之不易。
明日吃到了嶽夫人稱讚的東林寺齋飯，果然是別有風味。
主食是東林佛飯，以枸杞打底，加上香米，以廬山的山泉水蒸熟，透著一股獨有的清香。
佐食為四菜一湯，名字皆有佛謁，分別是頑石點頭、晨鍾常鳴、色即是空、普度眾生和羅漢湯。
那“頑石點頭”俗名素排骨，由麵筋和藕條所製，“晨鍾常鳴”即民間常吃的素雞——豆筍皮，味道之妙，卻是民間小食不能相比。
“普度眾生”是五顏六色的山野菜蔬蘸上白色的腐乳、黃色的麻醬，一口吃出各般滋味，滋心潤肺，正是秋季去火的佳肴。
最有意思的是“色即是空”，看起來是一塊塊油汪汪、紅通通的紅燒肉，入口即化，竟是茄子和豆腐精製而成，比正宗的紅燒肉還要饞人。
明日風卷殘雲地吃完，最後喝幹由蓮子和銀耳所熬的羅漢湯，隻覺神清氣爽，毫無一絲飽餐之後的倦意。
一幾對坐的嶽楚見夫君愛吃，便將沒吃幾塊的“色即是空”推過來。
明日正想借這名字調侃臭丫頭幾句，複想身處佛門聖地，怎好造次？
用完齋飯，知客僧繼續陪同四人上香，順便為第一次來的明日當向導。
原來東林寺規模宏遠，有眾多殿廂塔廡，廈屋千楹，號稱“萬僧之居”。
漫步其中，但見殿堂閣樓，椽摩棟接，丹輝碧映，佛像羅列，聖容肅穆，遠處飛瀑如銀，林木蔥鬱，煙雲出沒，仿佛置身無上佛境。
明日見所過之處，詩碑林立，作者皆是前輩大家，有李白、杜甫、孟浩然、白居易、韓愈、王昌齡、張九齡等，正是“滿寺萬詩詠，一步一驚心”。
是以，東林寺又稱天下第一詩寺。
不知不覺，四人來到天王殿前，一根滾圓龍柱擎天，一方蓮池中清泉潺潺，雖是深秋，荷葉亦繁茂競秀。
入鄉隨俗、入寺燒香，明日雖是無神論者，也為梵音清心、寶象莊嚴的氣氛所折，跟隨嶽飛夫婦和嶽楚，虔誠地請了一炷高香，進殿拜佛。
四人拜完天王殿，再拜大雄寶殿，而後，嶽楚陪著阿嫂，繼續去各殿祈福，明日和嶽飛則在知客僧的引領下，去方丈室見慧海住持。
方丈室還真是一間一丈四方之室，簡約整潔，素色清寡，除了一床一桌數凳，別無他物。
一位身披袈裟、慈眉善目、長耳垂須的大和尚，早已等候多時，正是東林寺主持慧海。
知客僧帶上房門，讓主持方丈安靜會友，不受外界打擾。
方桌之上，三杯香茶白霧繚繞，慧海已知明日要來，微笑著合十點頭：“阿彌陀佛，嶽師弟、明檀越，老衲有禮了。”
嶽飛麵露溫暖，拱手作揖：“師兄安好。”
北宋時，武林出了“南有六鉉，北有周同”兩位高人，還是結拜兄弟。
慧海是六鉉大師的弟子，嶽飛則是周同的愛徒，兩人自以師兄弟相稱。
當年一家仨口的西行之旅中，在大理，嶽楚和兒子有幸見著了六鉉大師，明日卻不得見，一直引以為憾，此次見了慧海，也算一段因果。
他不倫不類地雙手合十：“明日見過大師。”
“坐！請用茶！”慧海一雙慧眼如炬，似看透了人心，當然更是看破了紅塵，頗具高僧風範。
三人一起落座，明日端起茶杯抿了一口，雖然不知茶，但也感覺唇齒留香。
這對師兄弟見麵，也不客套寒暄，便直入主題。
慧海一聲歎息：“師弟，要上路了？”
嶽飛坦承：“正是，此來跟師兄訣別。”