第十九回王連良師承玉虛門有情人惜別赴海島
話說這程芸娘領得師父之命，前去找王連良前來，卻遇連良也正要找她，就讓連良告訴她找她有何事。
“連良哥！你說找我有何事啊？”
“是這樣的！我在天牢時，聽得有人講程伯父之事，但那時也不太注意詳細的情況，那天你給我一說，讓我想了起來。你是不是有個親戚在朝廷裏做大官啊！”
“我的親戚？讓我想想！在朝中做大官的倒是有那麼幾個，可惜後來都被貶到的地方去了，一個是我姑奶奶家的兩個，都不走時運，分別叫蘇軾、蘇轍，還有一個是我的義父，也是爹爹的表親戚，姓馬叫默，好像官做得還不小！爹爹在出事之前曾告訴我，如果他出了什麼不測，就讓我到京城去找義父。可是事情過去了這麼多年，也不知義父是否還認識我，現在世態炎涼，要是人家不認我這個幹女兒，豈不是自取其辱！所以我一直猶豫著，便沒有去找他！”
“我給你說的就是這個馬默馬大人，我這次能夠活命下來，就多虧了馬大人在朝堂上據理力爭，才洗清了我們的謀反之罪，但因此他也得罪了朝廷的革新派，被皇上貶到登州去了，這牛頭山離登州也就五百餘裏，抽空你可以去一趟，我想這馬大人必非不認親情之人！”
“哎呀！太好了！到時候我也可以見到我那幹娘了，小時候她總到我家去，對我可好了！謝謝連良哥告訴我的好消息！不過本姑娘現在也要告訴你個好消息！”
“什麼好消息？”連良急切地問道。
“師父要收你做弟子啦！”
“什麼？你再說一遍！”
“師父要收你做弟子啦——”程芸娘將嘴湊到王連良的耳邊大聲地說，將連良的耳朵振得嗡嗡作響。
“你這個鬼丫頭！”王連良笑著隨程芸娘向後院走去。
經過中門，連良來到後院。自從連良到這玄妙觀以來，一直沒到這後院裏來過，一來這後院裏多是道姑們的住處，一個男孩子到後院也不方便，二來自己是個流配犯，不想讓人說些什麼。其實後院和前院的布局基本一樣，隻是大殿比前麵的大殿更高大一些，院子中間沒有前院那樣的荷塘，而是栽種著幾顆蒼鬆翠柏，樹下用青磚鋪就，青磚上麵被磨得很光，仿佛每天都有人在上麵踩過一樣。
“師父！王公子來了！”程芸娘將王連良帶到住持房前，在門外向師父稟報。
“哦！是王公子來了！快快有請公子是進來！”慧安道姑在裏麵言道。
王連良隨程芸娘進入到室內，看到慧安道姑安坐於八仙桌旁，八仙桌後麵的牆上掛著一幅八仙過海的圖畫。慧安讓芸娘為連良看座，並敬上牛頭山香茶。
“王公子！你的情況芸兒已經告訴了我！不知當初你的爹爹在世之時是否為你定下婚配？”慧安道姑問道。
“回老仙姑的話，爹爹在世之時，連良年齡尚幼，一心指導連良讀書，以便將來謀個一官半職的，博得個光宗耀祖，當年並沒有為連良定下親來！”
“哦！原來如此！貧道明白了，我看公子眉清目秀，氣宇軒昂，將來如有那可意的姑娘，我就為公子做個大媒！不知公子意下如何？”慧安道姑笑著言道。
“多謝仙姑的關愛！隻是連良乃戴罪之人，前途未卜，不敢奢望婚姻大事！”王連良向慧安表達了謝意。
“哦！此事暫且放下，貧道聽說你曾跟隨一位高人學過內功，不知功力如何？”
“回老仙姑的話，連良昔日曾跟隨一位忘年交錢守成在牢中學習了一套錦心八法，其他的並沒有學過！”
“錢守成？錦心八法？這可是一門精深的內功心法，想這錢守成必非平常之人，你可拜他為師？”慧安道姑聽得王連良說錢守成之時，眼中刹時流露出一種驚異來，口中念出幾個錢守成，仿佛她與這錢守成之間有什麼故事一樣。
王連良就將錢守成的情況告訴了慧安道姑，道姑聽完之後沉吟了片刻，然後言道：“哦！應該不是那個人，一字之差啊！一字之差啊！”
“仙姑！什麼一字之差啊？”王連良奇怪地問道。
“哦！沒什麼！我是說——這錦心八法是薊北滄浪門的秘傳心法，想那錢守成祖上定是薊北人士，可能是後來做官到了南方。當年我與師兄曾遇到過一個滄浪門的傳人，他的內功就十分了得！你沒有拜在滄浪門之下，實在是太可惜了！不過你的這位忘年交還是真不錯，能將秘傳的心法教給你，也算夠得上是一個仁義之士了！這樣吧!如果你光有這內功心法，沒有其他的防身之術，遇到特殊情況還是無法防身，我就教你一套我們玉虛門的玉虛九劍吧！”
王連良一聽慧安要教自己玉虛九劍，慌忙跪下身來要拜慧安為師，“師父在上，請受徒兒一拜！”
“你這個孩子快快請起！咱就不要再拘這虛禮了！你那個忘年交都不收你做徒弟，我哪裏敢貪這功勞啊！”
“師父！連良這一年多來飽受牢獄之苦，遇到的多是白眼，隻有師父能不嫌棄，連良怎敢不敘這拜師之禮！若是師父不答應，連良就一直跪下去！”
“又是一個執拗人！也罷！原本貧道此生不再收徒，遇上你也是緣分，就收下你吧！連良徒兒快起來吧！”
“多謝師父成全！”王連良又給慧安磕了三個響頭，方才站了起來。
慧安收下王連良後，就將本門的師承關係給他做了詳細的介紹。原來這玉虛門是一家不算太老的門派，創始人玉虛子原是武當派的弟子，也就是說，玉虛門的武學淵源就是武當派。當值五代十國時期，五胡入得中原，泱泱中華一時小國林立，戰亂頻仍，江湖各大門派之間也是各自為政，更有那些有野心的掌門人依附於各色權貴，為達目的不擇手段，弄得整個江湖也是亂象頻生。江湖不同的門派之間是這樣，即使在同一門派內部也分為不同的派係，同門之間也是鬥得不可開交。
當時武當派內部就分為兩大派係，一為理宗，一為氣宗。這理宗主要講究道學理論，注重提高個人的道德修為，崇尚法隨自然，人要與日月同作息，強調從自然吸納營養，認為春生、夏長、秋收、冬藏，而人也要像四季更替一樣，按照自然的規律去生存，日出而作，日入而息。理宗派係的道士逐漸離開了武術的演習，朝著清虛無為，靜心養生，煉製金丹，講求長生不老的方向發展。
氣宗主要講究練氣，認為人是由木、火、土、金、水五種元素構成的，而這五種元素在人身上的具體體現為氣和血。氣屬陽，主外；血屬陰，主內。陽極而為陰，陰極而生陽，陰陽可以互相轉化。故氣盛極而血生，血充盈而氣足。氣與血互為表裏，相輔相成，不可偏廢，這樣就能達到陰陽平衡，人就能夠健康長壽。氣宗認為人一出生，血性就已定，後天很難改變，這是從父母那裏得來的，而氣是可以調和的，是可以通過後天的修煉提高的。所以氣宗強調後天的采補，取天地之精華，凝五彩之精氣，透過練氣來彌補先天的血性之不足。所以武當氣宗派係的人注重習武，繼承了傳統武當門派的太極八卦連環掌和武當劍法。
發展到後來，武當派內部就爭鬥不堪，理宗的理論體係比較完備，此派係的人往往文字水平較高，認為氣宗的人頭腦簡單，四肢發達，不注重提高自己的修養，隻會打打殺殺，擾亂人世間的清靜；而氣宗的人往往在理論上說不過理宗的人，就以拳頭說話，認為理宗的人就是一群書呆子，偽君子，隻會耍嘴皮子，賣些狗皮膏藥，真正武當的崇武向善之傳統讓他們給丟光了。
到了大宋朝建國之後，理氣之爭還是不斷，故武當門派內部的人並不是人人都會武功，隻有氣宗的人才練武，所以慧安師父告訴王連良，在今後不要一遇武當派的人，就慌張，可能這個人是一點功夫都沒有的。當然，也不能認為理宗的人就好欺負，對外人來說，武當派還是要團結一致的，你今天打了理宗的人，說不定明就會遇上一個氣宗的人找你複仇。武當門派的掌門也是理宗與氣宗的人輪流當值。
玉虛子原是武當派的一個俗家弟子，一開始跟著氣宗的師父學習武當劍法和太極八卦掌法，後來玉虛子進士及第，被朝廷委任為地方官員，由於是習武之人，看不慣官場那套逢迎拍馬之術，不久就掛印離去。玉虛子歸隱後潛心研究武當派傳下來的各色典藏，最後發現本派最初是不分理宗和氣宗的，習武健身與修身養性是相輔相成的，二者其實是對立統一的，是一個問題的兩個方麵，不能人為地割裂二者的關係。於是就提出了理氣同修的主張，結果理宗的人認為他是氣宗，氣宗的人認為他是理宗，還有人認為他是和稀泥、兩麵派，誰都不願與他過多地來往。玉虛子一氣之下決定自立一個門派，就以自己的名號玉虛為門派之名。由於是新立門派，玉虛門受到了江湖其他大門派的打壓，有很多門派還認為玉虛門派就是武當派裏的一個小分枝，對其更是不放在心上，所以玉虛門的生存和發展空間就比較有限，在江湖中的地位一直不高，名聲也不大。傳到慧安道姑這一代，才是第三代。