中國式管理貴在實踐，中華文化知行合一，我們不喜歡說空話，不主張為學問而學問。做得出來，比說一大堆理論更加珍貴！
西方管理有理論有實踐，道術可以分離，往往導致有術無道的惡果。我們必須道術合一，以道銜術，才不致走歪路、行偏道，害人害己。
我們所說的“道”，包含大易的“三才”，也就是“天道、人道、地道”。諸子百家都重視“道”，中國式管理則以人道重仁義，來上達天道的陰陽，下學地道的剛柔。由人道承上啟下來打通一以貫之的三才之道。
“道”與“術”之間，要經過一道關卡，稱為“法”，便是我們常說的“規矩”，有了規矩，道術才可以成方圓，而應用無礙。
有些人以史實為證，說明古聖先賢所說所行，與現實情況相去甚遠，因而認為時代變遷，中國式管理恐已不可行！殊不知中國式管理的不易法則，即在“持經達變”，日新又新而生生不息，每隔一段期間，就會以新麵目出現！
這些人所引的史實，是以西方的標準來審觀古聖先賢的道理，這種“不誠、不敬”的心態，已經不合規矩。所以不必加以理會，聽聽就好。
實際上，中國企業的成功法寶，便是中國式管理的安人之道、經權之道，以及絜矩之道。雖然我們說話，愈來愈像西方人，然而我們成功的真正法寶，仍然沒有改變。但是，說話愈像西方人，愈象征誠意不足、敬意不夠，長此以往終久是不利的。
為了因應這種趨勢，提前做好防患工作，我們在北京時代光華圖書有限公司的協助下，推出中國式管理實踐篇，以更淺近的文字，更簡明的形式，務期大家很容易地掌握細節，快速地進入狀態，把中國式管理真正付諸實踐。我們更衷心盼望，實踐中國式管理，獲得良好成果的各界先進朋友，費心將經過大要寫成專書，供大家參考。多一份學習的對象，必然多一份實踐的信心。
讓我們共同以北京時代光華圖書有限公司為平台，分頭並進，使中國式管理，在二十一世紀成為舉世欣羨的焦點，這也是弘揚中華道統，傳承華夏文化的具體表現！
這幾十年來，尤其是最近這幾年來，很多企業領導都在學習《易經》，為什麼？最初，很多人覺得《易經》好像隻能小用，甚至覺得它隻是用來算命而已，跟組織經營沒多大關係。事實上，古人曾經給我們講過一個很重要的觀念，叫“不學易，不足以為將相”。同理，今天的企業領導如果不學《易經》，不明易理，不行易道，是不足以因應未來快速的變化的。
也許有人學習《易經》是為了掌握其中的術，但越來越多的人開始重視道了。如果你講的是道，他就會認真聽；如果你講的是術，他慢慢就不想聽了。這是一種好現象。術是有標準的，易掌握，而道本身蘊含的是一種長久不變的道理。這種道理值得我們去探究，這也是大家願意學習《易經》相關課程的原因。
《易經》，簡稱《易》，是說變化的。
要想認識《易經》，我們先要正本清源，返本開新。
自然的動態平衡（和）《道德經》（25章）：人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德經》（42章）：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
上古時代的領袖，後世尊稱他為“伏羲氏”。班固在《漢書》中把伏羲氏推到“三皇之首”“百王之先”的地位。
伏羲氏畫八卦，主要依據當時的自然景象，將宇宙永恒存在的哲理，通過簡單的符號來表示。現代的景象，當然和伏羲氏那時的不一樣。我們讀《易經》，必須設身處地站在當時的景象中來體會。
伏羲氏一開始就懷疑“宇宙萬象，為什麼如此有秩序”，他觀察到：太陽從東邊升起，在西邊落下；月亮每天也有升起和落下；海水會漲潮，但不會淹沒全部陸地，漲潮之後一定會有落潮；白天也是一樣，經過日盛當中的中午以後，慢慢開始進入黃昏、黑夜，黑夜之後又是白天；天氣熱到一定程度的時候慢慢就開始變涼了，冷到極端以後又開始溫暖，變得炎熱了；春、夏、秋、冬，也依次在更替……
看到這些在常人看來再正常不過的自然現象，伏羲氏心裏充滿好奇：到底是誰在支配，使得宇宙萬物如此有規律地變動著？伏羲氏感覺到，宇宙萬物都在變動，大概受一種強大的能量影響。不過伏羲氏很快也認識到，太陽不是隻有升起沒有落下，月亮不是隻有升起沒有落下，海水也不是隻有漲潮沒有落潮，不是隻有白天沒有黑夜，也不是隻有炎熱沒有寒冷……所以一定還有一種相反的能量維持著自然的動態平衡。如果太陽、月亮或其他事物每天都一去不返地動下去，那這個能量庫一定會失去平衡。而宇宙萬物始終維持著自然的動態平衡，說明萬物並非一去不返地動下去，而是比較接近“循環往複”式的律動。