這裏劉禪這個名字就很奇怪，明明是劉備自己的兒子，卻叫禪，似乎是要把位置禪讓給他一樣。還是說，劉備想讓劉禪把位置禪讓給別人。不管劉備出於哪種想法，都讓人覺得劉禪不是劉備的兒子。僅憑借這樣一個不確切的謎語來判定劉禪是不是劉備親生，太草率和荒謬，我們來看另外一些奇怪的地方。
《三國演義》“第三十六回玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛”中有這樣一段：
“玄德安民已定。那劉泌乃長沙人，亦漢室宗親，遂請玄德到家，設宴相待。隻見一人侍立於側。玄德視其人器宇軒昂，因問泌曰：“此何人？”泌曰：“此吾之甥寇封，本羅侯寇氏之子也，因父母雙亡，故依於此。”玄德愛之，欲嗣為義子。劉泌欣然從之，遂使寇封拜玄德為父，改名劉封。玄德帶回，令拜雲長、翼德為叔。雲長曰：“兄長既有子，何必用螟蛉？後必生亂。”玄德曰：“吾待之如子，彼必事吾如父，何亂之有？”
劉備在甘夫人生了劉禪之後，借助徐元直攻下樊城之後，收下一義子——劉封。劉備這個行為本是很正常的行為，自己孩子少，收養一個怎麼了。可關羽卻給出了非常大的反應，說“兄長既有子，何必用螟蛉？後必生亂。”在這句話中，關羽做出了一個奇怪的判斷，他認為劉備收養義子的目的是廢掉劉禪。關羽從什麼地方得出這樣的判斷？以普通人的看法，劉備這麼做的目的應該是——孩子隻有一個，尚若有個閃失，就沒有後人了。所以，養一個孩子做備胎。關羽做了一個出乎常理的判斷！關羽做這樣的判斷，隻能讓人覺得關羽知道常人所不知道的事情，很多知情人通常就是當事人。
劉備對關羽的話反駁之後，“雲長不悅。”為何不悅，哪裏受委屈了。在此，我們再做一個假設，那就是劉禪其實是關羽的兒子。劉備沒有生育能力，暗地裏讓關羽跟自己的妻子生出一個孩子——劉禪。因此，在劉備收養義子之後，關羽才會產生與常人不同的想法。而且，在劉備不聽勸阻之後，才會不悅，心裏一定在想——劉備讓自己跟他老婆生出劉禪，剛出生不久，劉備又要反悔，所以不樂。
關羽這麼做其實是冒了很大風險，最後也付出了很多。
在第七十六回中關公被困，派人向劉封和孟達求救，劉封與孟達的兵少，不想救。於是孟達就與劉封提及此事，最後關羽沒有得到援軍而死。
還有一點可以作為劉禪是關羽的兒子的證據。
劉備準備立嗣的時候，竟然在劉禪和劉封之間猶豫不決，在古代，自己的親兒子再沒用，也沒必要傳給一個外人？劉備拿這事問諸葛亮，諸葛亮卻說：“此乃家事，可問關、張。”諸葛亮這話就令人費解，當初劉表的兒子劉琦向劉備求救的時候，劉備就是用這話拒絕劉琦的。劉備明明是劉琦的同宗叔叔，依然不能管劉表的家事。現在，明明是劉備的家事，諸葛亮卻讓劉備去問關張兩位異姓兄弟。諸葛亮應該是知道內情，所以才這麼說。劉備的做法就更奇怪了，偏偏隻派人去問了關羽。關羽的意見是：劉封乃螟蛉之子（非親生兒子），不可繼位。
綜合上麵所有奇怪之處，我們完全可以得出一個結論，就是劉備沒有生育能力，暗地裏讓關羽跟自己的夫人生了劉禪。我相信一個能說出‘兄弟如手足，女人如衣服’的人，完全可以做出這樣的事。
最後要解釋前麵落下的一點：假如上麵的結論正確，那劉永和劉理自然不是劉備的孩子。是誰的就不得而知了。