唐代初期，李淵父子為了提高統治的權威，尊封老子為“玄玄皇帝”，道教借此得以發展。尤其是到玄宗年間，道教的長生理論更受寵愛。《圖書集成》載：“天寶四年（745）敕許王旻到嶗山為玄宗煉長生之藥，並敕改嶗山為輔唐山，以榮寵之。”棋盤石中留有紗曇奉旨采藥煉丹的遺跡刻石。著名的“詩仙”李白和當時唐王朝宮廷樂師一起雲遊嶗山，將宮廷音樂曲牌傳給太清宮的道士，成為太清宮沿用至今的早課經韻曲牌。
唐代天祐元年甲子（904），河南道士李哲玄來到太清宮，新建一處殿堂以供奉“三皇”，並從整體上完善了太清宮布局。
後唐同光二年甲申（924），道士劉若拙，從四川走出尋訪李哲玄，共談玄機，十分契合，便留住嶗山，在太清宮南側山坡上自建一茅庵，供奉老子神像以自修。
宋朝建隆元年庚申（960），宋太祖趙匡胤登基，聞知劉若拙的聲名，詔召晉京，敕封他為“華蓋真人”。歸山重修太清宮，新建上清宮和上苑宮。
因皇帝的追捧，下麵便隨之，上黨的太清宮原是北周時所建，以前很冷清，李若拙得勢，上黨的道士也跟著沾光，李筠為了應付趙匡胤，也重修了太清宮，香火也多了起來。
李筠雖反對趙匡胤，但卻並不反對道教，反而在很多事情上相信道士的扶乩算命之說。
漠蘭到了太清宮，果見老叫花子正躺在門前曬太陽，上前施禮說道：“老英雄，可否容我解釋一二，我想您定是誤會了？”
老叫花子卻沒那麼激動了，他頭也不抬地說：“昨夜我破你容貌，想想也是有點過火了。可是，你為何知道那個，那個豔飛兒之名呢？”
漠蘭說：“想來我也是讓白大慶害我了。他告訴我說，你是我契丹的接頭人，接頭暗語就是豔飛兒。”
老叫花子跳了起來，說：“你又叫，我說了，不許你們任何人叫這個名字。”
漠蘭說：“好，在下知錯了。”
老叫花子說：“看你態度尚好，我不生氣了。你們契丹無孔不入，我們柔然也不是好欺負的。”
漠蘭說：“老英雄原來是柔然人，失敬失敬。”
老叫花子說：“失什麼敬啊，被你們打的到處亂竄，已經是沒有家了。按說，我與你們契丹才是死敵，不該為你們做事，但我還是看在我豔飛兒的麵子上，才幫了你們傳送神刀到大宋。可是，你們用完了我，便把我忘了，害得我的豔飛兒，死了！”老叫花子邊說邊哭，已是泣不成聲了。
漠蘭說：“你能詳細給我說說到底是怎麼回事嗎？”
老叫花子止住了哭，說：“好，小老兒今天沒什麼事，就給你好好聊一聊。”說完坐起了身，看到漠蘭臉上好好的，他一驚，又說，“怎麼，姑娘的臉？”
漠蘭笑道：“一點小傷，不障事。您講一進您與那位豔，姑娘的故事吧。”
老叫花子說：“小老兒我名叫胡一山，我與豔飛兒的故事那是在三十年前。”
三十年前，胡一山認識了契丹的姑娘蕭豔飛兒，倆人一見鍾情。可是，蕭氏是後族，她的父親是堅決要女兒嫁給皇族的，怎麼會答應豔飛兒嫁給一個柔然窮小子呢。在一年秋天，豔飛兒與胡一山私奔了。
胡一山其實姓尉遲，後來了方便自己改的姓。他是柔然將軍之後，身上流的是柔然人的血。柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑誌、雜曲中，往往泛稱之為“鬼方”、“凶奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始於車鹿會之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認為柔然智力低下，打仗隻靠武力，不用計謀，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會思考的蟲子，並下令全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏後期柔然以“茹茹”作為自稱或姓氏。“柔然”一詞，有認為是“聰明、賢明”之意，或認為含有“禮義、法則”之義，或認為源於阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。