晁天在與宋江、盧俊義、吳用等人商議後，確定在梁山舉辦文武大會，爭奪新軍文武主將。同時，由於晁天提出，文武主將的人選不能在梁山原有的人馬中產生，必須在文武學堂和自願報名的新人中比試勝出，那麼新軍的主將也就隻能是、而且必須是新人了。
為什麼要設立這麼一個條件呢？因為晁天在和大家商議的時候，不僅想到了要控製新軍，更想到了要培植忠於自己的隊伍。說著梁山的新軍，晁天想到了唐太宗，想到了趙匡胤，更想到了袁世凱。所有這些人，他們之所以掌握了國家的政權，就是因為他們手裏掌握著一支強悍的軍隊，擁有其他部隊所無法比擬的強大的戰鬥力，更絕對忠誠於自己的統帥，眾誌成城，萬眾一心。因此，晁天不僅想要任命服從自己的新軍主將，更想要培植一支絕對忠誠於自己、聽命於自己的王牌部隊、精英戰隊，在宋朝發展的曆史上留下濃重的、屬於晁天的一筆。此時的晁天，已經不想再回到現代了，也不想按照自己腦海中的曆史去走了，隻想由著自己的套路去演義，去創造一篇新的曆史。
文武大賽的告示貼遍了梁山周圍的縣府，攪亂了讀書人、練武者的心，大家已經沒心情讀書了，沒心情練武了，隻想著要到梁山來，比試個高低，決出個勝負。周圍的縣府是這樣，梁山的文武學堂更是炸開了鍋，學子們奔走相告，湧躍報名。一時間，梁山各處設立的報名點全麵告急，忙不過來了。
晁天得到吳用的稟報之後，樂得合不攏嘴了，就應該這樣，讓大家都來參與，選出真正的人才來，可現在如何應對呢？總不能因為報個名還鬧出人命吧!
晁天想了想，計上心頭。他對吳用說，“賢弟，你讓武試的人停止報名，明天直接開賽。文試報名照舊，畢竟還要有個規矩。”
吳用詫異道，“天王哥哥，武試停止報名，那還怎麼比啊？”
晁天笑道，“武試之所以停止報名，就是要他們敞開了打，直接打擂，連勝十人者進入下一輪。這樣才能比出高低，分出上下。這事讓林衝去當主考，他對武試有經驗。你要交待他們，比是比，但絕對不能傷及性命，畢竟隻是比武而已，沒有贏的還可以留下來給我們當兵嗎？”
吳用無奈地搖搖頭，“也隻能如此了，誰叫咱們梁山現如今的名聲太響了，惹得中原有識之士都來了。”
就這樣，按照晁天的吩咐，武試第二天就拉開了戰幕，不斷的有連勝十場的消息傳來。晁天對此不感興趣，畢竟才開始，好戲還在後頭，現在管他們呢，讓他們打去吧，越熱鬧越好。他趁著大家都去關心武試打擂的時候，他去了幾次演武場，看了看槍械的試驗情況，已經有了很大進展，最後一次試射已經相當成功了，就差仔細地校正和完善了。隻要通過了最後的試射，就可以批量生產了。所以，這幾天晁天的心情非常好，還興致勃勃地抽空看了一場武試，和天門的兄弟們過了幾招。
相比較而言，晁天更關心的是文場的考試，因為晁天心中有自己的想法。做為治理國家而言，文臣的作用要大於武將，但二者是互相依靠，相輔相成的。文臣需要武將維護正常的社會秩序，打擊外部的侵略和騷擾，鞏固國防和疆土，才能不斷發展經濟，開創盛世。而武將不僅需要文臣提供充足的後勤保障，更需要後方穩定，全民一心。因為隻有這樣，將士們才能安心殺敵，奮勇向前。這其中又有許多奧妙所在，包括文臣武將關係的協調、朝廷用人選才機製、才能的識別與甄選等等。所有這些，都需要當權者深思熟慮，知人善用，任人唯賢。
近來，晁天通過對文武賽場的觀察和在梁山生活的經曆，結合自己腦中梁山好漢的曆史資料，得出了這樣的結論：梁山好漢的本領一個比一個大，如果放在軍隊中、調到前線，在沙場上一對一的拚殺，那都是好男兒，勇不可擋。但如果論起智慧、講起政治，都是白餑一個。這樣的一群人放在一起，如果被別有用心的人加以利用，那將會對社會造成巨大的衝擊力，可以毀掉一個朝代、一個國家。就拿《水滸》中的結局來說，梁山好漢在宋江的帶領下，接受朝廷的招安，但卻被宋江愚忠的思想所蒙弊，隻知道一昧地忠君，抗擊遼軍，平定方臘，立下赫赫戰功，到頭來卻被奸臣所害，落了個悲慘的結局。正因為這樣，晁天認為：現在梁山缺少的不是能征慣戰的勇士，缺少的是才思敏捷、博覽群書的文人雅士。在這方麵，晁天早早地就入手了，他設立文學堂的目的就在於此。但他這個文學堂卻與傳統的私塾、學館不一樣，除教授“四書五經”、“春秋戰國”等八股套路之外，還開設了史學、兵法、辨堂、技擊等課程，教學子讀史論今、兵書戰策、防衛技能，讓學子們讀好書而不讀死書、作文章而且明事理、忠賢主而不愚昧從，為梁山的發展、為大宋的興盛造就可樹之才。