記子由夢
元豐八年正月旦日，子由夢李士寧，草草為具，夢中贈一絕句雲：「先生惠然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無吃。」明年閏二月六日為予道之，書以遺過子。
記子由夢塔
明日兄之生日，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽，路見二僧，其一僧須發皆深青，與同行。問其向去災福，答雲：「向去甚好，無災。」問其京師所需，「要好朱砂五六錢。」又手擎一小卯塔，雲：「中有舍利。」兄接得，卯塔自開，其中舍利燦然如花，兄與弟請吞之。僧遂分為三分，僧先吞，兄弟繼吞之，各一兩，細大不等，皆明瑩而白，亦有飛迸空中者。僧言：「本欲起塔，卻吃了！」弟雲：「吾三人肩上各置一小塔便了。」兄言：「吾等三人，便是三所無縫塔。」僧笑，遂覺。覺後胸中噎噎然，微似含物。夢中甚明，故閑報為笑耳。
夢中作祭春牛文
元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題雲：請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，雲：「三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，誰為喜慍？」吏微笑曰：「此兩句複當有怒者。」旁一吏雲：「不妨，此是喚醒他。」
夢中論左傳
元佑六年十一月十九日五更，夢數人論《左傳》，雲：「《祈招》之詩固善語，然未見所以感切穆王之心，已其車轍馬跡之意者。」有答者曰：「以民力從王事，當如飲酒，適於饑飽之度而已。若過於醉飽，則民不堪命，王不獲沒矣。」覺而念其言似有理，故錄之。
夢中作靴銘
軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一隻，命軾銘之。覺而記其一聯雲：「寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。」既畢進禦，上極歎其敏，使宮女送出。睇眎裙帶間有六言詩一首，雲：「百疊漪漪風皺，六珠縰縰雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」
記夢
予嚐夢客有攜詩相過者，覺而記其一詩雲：「道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。」文有數句若銘讚者，雲：「道之所以成，不害其耕；德之所以修，不賊其牛。」
予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知其為夢也。湖上有大殿三重，其東一殿題其額雲「彌勒下生」。夢中雲：「是仆昔年所書。」眾僧往來行道，太半相識，辨才、海月皆在，相見驚異。仆散衫策杖，謝諸人曰：「夢中來遊，不及冠帶。」既覺，亡之。明日得芝上人信，乃複理前夢，因書以寄之。
宣德郎、廣陵郡王院大小學教授眉山任伯雨德公，喪其母呂夫人，六十四日號踴稍間，欲從事於佛。或勸誦《金光明經》，具言世所傳本多誤，惟鹹平六年刊行者最為善本，又備載張居道再生事。德公欲訪此本而不可得，方苫臥柩前，而外甥進士師續假寐於側，忽驚覺曰：「吾夢至相國寺東門，有鬻薑者雲：『有此經。』夢中問曰：『非鹹平六年本乎？』曰：『然。』『有《居道傳》乎？』曰：『然。』此大非夢也！」德公大驚，即使續以夢求之，而獲覩鬻薑者之狀，則夢中所見也。德公舟行扶柩歸葬於蜀，餘方貶嶺外，遇吊德公楚、泗間，乃為之記。
昨日夢有人告我雲：「如真饗佛壽，識妄吃天廚。」予甚領其意。或曰：「真即饗佛壽，不妄吃天廚？」予曰：「真即是佛，不妄即是天，何但饗而吃之乎？」其人甚可予言。
夢南軒
元佑八年八月十一日將朝，尚早，假寐，夢歸穀行宅，遍曆蔬圃中。已而坐於南軒，見莊客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數句雲：「坐於南軒，對修竹數百，野鳥數千。」既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰「來風」者也。
措大吃飯
有二措大相與言誌，一雲：「我平生不足惟飯與睡耳，他日得誌，當飽吃飯，飯了便睡，睡了又吃飯。」一雲：「我則異於是，當吃了又吃，何暇複睡耶！」吾來廬山，聞馬道士嗜睡，於睡中得妙。然吾觀之，終不如彼措大得吃飯三昧也。
題李岩老
南嶽李岩老好睡，眾人食飽下碁，岩老輒就枕，閱數局乃一展轉，雲：「君幾局矣？」東坡曰：「岩老常用四腳碁盤，隻著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著時自有輸贏，著了並無一物。」歐陽公詩雲：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。碁罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」殆是類也。
學問
記六一語
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嚐乘間以文字問之，雲：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又嬾讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。」此公以其嚐試者告人，故尤有味。
命分
退之平生多得謗譽
退之詩雲：「我生之辰，月宿南鬥。」乃知退之磨蠍為身宮，而仆乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。
馬夢得同歲
馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢得為首。
人生有定分
吾無求於世矣，所須二頃田以足饘粥耳，而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也？
送別
別子開
子開將往河北，相度河寧。以冬至前一日被旨，過節遂行。仆以節日來賀，且別之，留飲數盞，頹然竟醉。案上有此佳紙，故為作草露書數紙。遲其北還，則又春矣，當為我置酒、蟹、山藥、桃杏，是時當複從公飲也。
曇秀相別
曇秀來惠州見予，將去，予曰：「山中見公還，必求一物，何以與之？」秀曰：「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，隻恐它無著處。」予曰：「不如將幾紙字去，每人與一紙，但向道：此是言《法華》書裏頭有災福。」
別王子直
紹聖元年十月三日，始至惠州，寓於嘉佑寺鬆風亭，杖履所及，雞犬相識。明年，遷於合江之行館，得江樓豁徹之觀，忘幽穀窈窕之趣，未見其所休戚，嶠南、江北何以異也！虔州鶴田處士王原子直不遠千裏訪予於此，留七十日而去。東坡居士書。
別石塔
石塔別東坡，予雲：「經過草草，恨不一見石塔。」塔起立雲：「遮著是塼浮圖耶？」予雲：「有縫。」塔雲：「若無縫，何以容世間螻蟻？」予首肯之。
別薑君
元符己卯閏九月，瓊士薑君來儋耳，日與予相從，庚辰三月乃歸。無以贈行，書柳子厚《飲酒》、《讀書》二詩，以見別意。子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。二十一日書。
別文甫子辯
仆以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖在江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，雲：「迫寒食，且歸東湖。」仆送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。仆登夏隩尾高邱以望之，髣髴見舟及武昌步，乃還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將複去，而後期未可必。感物淒然，有不勝懷。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。