把自己看太高了，便不能長進。把自己看太低了，便不能振興。
心得
“事當難處之時……”，這一句非常有道理，當事情很棘手時，不妨換個思路，退一步，也許所有困難就迎刃而解了；而事情就要做成時，如果稍微放鬆一下，就可能功虧一簣，這也很值得警惕。
“無財非貧……”一句，“夭”，早死；“述”，文章著述。沒有錢不可怕，沒有知識才可怕；地位低不算賤，沒有廉恥才是賤；活得壽命不長不算夭折，一生沒有一點成績才是夭折；沒有後代不算孤苦，德行不好才是孤苦。
“惡惡太嚴”，第一個“惡”是動詞，憎惡；第二個“惡”是惡行，即壞人。對待壞人壞事有太強烈的憎恨心，這是很多人的弊病。正確的做法是，誘導他改正，而不是從道德上把他打翻在地。
過於高估自己、感覺過於良好，容易生出驕傲，這樣就不能進步。自我感覺太差、強烈不自信，生出自卑，就容易自暴自棄，做不好事情。
古今有為之士，皆不輕為之士。鄉黨好事之人，必非曉事之人。
偶緣為善受累，遂無意為善，是因哽廢食也。明識有過當規，卻諱言有過，是護疾忌醫也。
賓入幕中，皆瀝膽披肝之士。客登座上，無焦頭爛額之人。
心得
“輕為”，行事輕率。
“偶緣為善受累……”，偶然一次因為做好事而受了連累，比如在當今社會把跌倒老人送進醫院後，卻被老人家屬要求賠償的事情，作者說，遇到這種事情，還是要繼續做好事，不能因噎廢食。
“賓入幕中”，原指幕僚，可引申為廣義上的朋友。這兩句是說朋友夥伴間要肝膽相照、互相幫助，朋友間也沒有誰混得好、誰混得不好之分。
地無餘利，人無餘力，是種田兩句要言；心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣。
成就人才，即是栽培子弟。暴殄天物，自應折磨兒孫。
和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時。
矮板凳，且坐著。好光陰，莫錯過。
天地生人，都有一個良心。苟喪此良心，則人去禽獸不遠矣；聖賢教人，總是一條正路。若舍此正路，則常行荊棘之中矣。
世之言樂者，但曰讀書樂、田家樂，可知務本業者，其境常安。古之言憂者，必曰天下憂、廊廟憂，可知當大任者，其心良苦。
心得
“地無餘利，人無餘力……”，是說種田要盡心盡力、全部投入，讓土地發揮其最大作用。
“暴殄天物”，即任意浪費。對子女來說，培養他們成才，這叫栽培，放任他們好吃好喝、浪費奢侈，這叫折磨。
“抗心希古，藏器待時”，“抗”同“亢”，高昂；“希”是仰慕；“器”為器具，引申為才幹。這句話是說，要心高誌昂，學習古人的高尚品德，同時深藏才幹，等待合適的時機。
“矮板凳，且坐著”，板凳雖矮又硬，但隻要耐心堅持，就能有所成就。
天雖好生，亦難救求死之人。人能造福，即可邀悔禍之天。
薄族者，必無好兒孫。薄師者，必無佳子弟。吾所見亦多矣。恃力者，忽逢真敵手。恃勢者，忽逢大對頭。人所料不及也。
為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。
人得一知己，須對知己而無慚。士既多讀書，必求讀書而有用。
以直道教人，人即不從，而自反無愧，切勿曲以求榮也。以誠心待人，人或不諒，而曆久自明，不必急於求白也。
心得
哲學上說，內因決定外因，人若一心求死，老天也救不了；但人若一心造福於社會，卻可能化解災禍。“可邀悔禍之天”，就是使老天爺悔過、收回災禍。
“薄族者……”一句，這裏的“薄”，都是動詞，對……很刻薄，刻薄對待族人、身邊人的人，必無好兒孫（即子孫將來也必定不會對他們好）；刻薄對待老師的人，子弟必定成不了好學生（子弟也會依樣學樣，不尊重老師，自然成不了好學生）。