接著，狄青叫人拿來100支鐵釘，將銅錢一一釘在散落的地方，然後又親自用青紗覆蓋在上麵，最後以愉快的口吻對著全體官兵說：“等到凱旋歸來的時候，再來謝神取錢。”
後來，他平定邕州，班師回朝時，特地重回舊地，按照先前的約定，準備還願，並取回銅錢。這時，幕僚和左右親近才發現，原來這些銅錢兩麵都是正麵的。
為何要這樣做？狄青回答說，南越之地山高路險，像個鬼地方，加上士兵們一向迷信，難免會受到一些風吹草動的影響，而想到一些有的沒的，如果不想點辦法，幫他們壯壯膽，恐怕就無法發揮十足的戰鬥力。所以，他便假借神鬼護持，來加強兵士們必勝的信心。這時，幕僚們無不覺得狄青雖然書讀得不多，卻真有兩下子，自此對他更是信服有加！
學做人：哪裏害怕，就從哪裏壯膽。
人生很多“問題的核心”都是相互牽扯、錯綜複雜的，有些是無法正確認知、對症下藥；很多則是心理作用，彼此不願麵對現實，諱疾忌醫的結果。這個時候，“山不轉路轉”，如果無法技巧性的回避，不妨采取技巧性鼓勵的方式，或許效果會更佳。
15患得患失，最容易悵然若失
漢朝時，黃霸與令狐子伯是同鄉好友，當令狐子伯擔任楚國丞相時，黃霸還隻是個地方小官。
有一天，令狐子伯不知道為了什麼事，派他的兒子給黃霸送一封信。等這個貴客走後，黃霸竟然癱在椅子上，久久不想起來，他的妻子覺得很奇怪，就問他說：“到底怎麼一回事？”
黃霸說：“我剛才看見令狐子伯的兒子容光煥發，舉止泱泱大方，而我卻是蓬頭垢麵，簡直像個糟老頭。看到別人的發達，想到自己的沒出息，我自己落魄還沒關係，但想到沒能帶給自己的兒女，享有同樣光鮮的生活，卻有一種深深的愧疚感！”
黃霸的妻子聽到後有些生氣，馬上不以為然地說：“注重清廉節操，淡泊功名利祿，是你過去的人生堅持。現在令狐子伯看起來發達顯貴，那是個人的人生抉擇不同，哪有必要拿來相比？你又何必忘記自己原來的誌向，而為子女們感到羞愧呢？” 黃霸經過妻子點醒後，當下對妻子的深明大義感到敬佩。
學做人：以這則故事來看，黃霸的妻子是“心有定見”型的人。這種人一經立定誌向，便貧賤不能移，這樣堅定的意誌與情操，即使沒有顯赫的人生成就，也容易得到尊崇與肯定。
反觀，黃霸則顯得患得患失、意誌不堅，雖然是個“負責任的男人”，但心腸太軟，則很容易變成“四不像”。
事實上，人生的很多悲劇，都是因為性格的“四不像”而造成。
以今日之我，否定過去之我。如果是少小不努力，老大徒傷悲，焦點放在檢討自己的努力程度，那是一種不服輸的無奈；如果是對原來誌向的動搖，那問題就複雜了，實在大可不必。
患得患失，就容易悵然若失，更容易讓自己陷入左右不是人的無底洞。
人生無法重來，該學習的是，如何審慎抉擇，忠於抉擇，而且又能耐得起挫折。不是嗎？
16隻重視結果，會帶來更壞的後果
漢朝年間，當衛青揮軍北伐匈奴的時候，前鋒蘇建、趙信兩人，奉令率領三千騎兵深入敵境，單獨與單於遭遇。雙方大戰下來，結果漢兵傷亡殆盡，趙信選擇投降匈奴，蘇建則隻身逃回衛青營部。
這時，幕僚周霸說：“自從大將軍出師以來，從未殺過任何一位有過失的部將。但現在蘇建全軍覆沒，卻獨自活命回來，實在有損軍威，將軍應該將他斬首示眾，藉以建立威信。”
但另一安姓幕僚，則不以為然地說：“蘇建等人僅以三千士兵，抵擋匈奴數萬兵馬，力戰而敗，可是並沒有投降的貳心。現在他搏命回來，卻反而要被殺，實在沒道理，也不公平。”
“如果殺了他，等於是告訴全體官兵，除非每戰必勝，否則，如果沒有戰死，回來一樣是死路一條。這豈不是間接鼓勵官兵，倘若戰事不利，就隻有投降敵人一途？這在軍機危急的時候，對官兵的心理，將有不良的影響，不可不慎！”
衛青本人比較認同安姓幕僚的看法，他說道：“我衛青帶兵一向帶心，不怕沒有威信，也不必靠殺人來立威。”
“同時，我向來不恃寵而驕，雖然領軍在外，也不隨意擅用生殺之權。有關蘇建的功過，還是交由朝廷去定奪吧！”
於是，衛青將蘇建送交朝廷議處，後來朝廷也未將蘇建處死。
學做人：失敗了，當然有責任，但責任的追究，應當合理。
要苛責人，很容易，但要就事論事，卻很困難。
大凡很多事務的進行、完成，都有其多麵性與複雜性，所謂的“成敗”若僅止於“看得見的”與“結果的”這種簡單化的評量，似乎對那些在事務進行中默默付出，解決看不見的、繁瑣的，或者是任何“聰明人”不屑去做的難題的人，相當不公平，也很可惜！
所以說，麵對失敗的人，追究責任當然是理所當然，嚴厲處分也未嚐不可，但輕忽過程，一味苛責，恐怕隻會帶來更壞的結果。事實上，所謂“敗戰處理”，並不是快快讓“落水狗”得到嚴厲處分就好，可是一門嚴肅的學問呢！