求者，要求也。求人莫若求己，憑己之才能，掙得己所需，則心安理得。莫對社會、他人要求過多，莫要一味求官、求財、求名。要懂得施舍，盡我所能幫助、扶助他人，救人之難，急人之急，不可吝嗇不予。
原文
人有不足於我乎，求以有濟無，其心休休。馮瑗彈鋏，三求三得。苟非長者，怒盈於色。維昔孟嚐，傾心愛客，比飯弗憎，焚券弗責。欲效馮瑗之過求，世無盂嚐則羞，欲效孟嚐之不吝，世無馮瑗則倦。羞彼倦此，為義不盡。
償債安得惠開，給喪誰是元振。噫，可不忍歟！
譯文
人心總會有不滿足的時候，為了避免因貪欲而犯錯或招致恥辱，就應該用道義來限製自己的行為。可以獲取，也可以不獲取，拿多餘的東西來周濟別人，便可心安理得，心情愉快。不貪求什麼，也就不會招致恥辱。當貧困潦倒的馮瑗去見孟嚐君時，他三次彈劍唱歌向孟嚐君提要求，都得到了滿足。若不是德高望重的長者，就會怒氣滿麵，怒發衝冠，而孟嚐君是真心喜愛賓客的。但後來，馮瑗替孟嚐君到薛地收債，看到那裏的百姓非常貧窮，就把債券全部燒了，回去對孟嚐君說，我看到你家裏什麼都不缺，就缺少仁義，所以為你買了仁義，孟嚐君拍手連連稱謝。假如當今有誰去效仿馮瑗那樣去過分地索求，而世上又沒有像孟嚐君那樣的人，不僅會自討沒趣，還會因此使自己蒙羞，如果有誰想要效仿孟嚐君的慷慨大度，卻遇不上馮瑗那樣的賢士，隻能灰心喪氣。因此羞於乞求與懶得慷慨都不能做到仁至義盡。
幫助部屬還清債務，恐怕沒有像蕭惠開那樣慷慨的；送錢給人安葬家人，又有誰能像郭元振那樣大方？
唉，天下像蕭惠開、孟嚐君這樣的人是很少的，人們怎能不忍住過分要求之心呢？
解讀
要求過多容易引起人的貪欲，把非分之想拋掉，就能輕鬆自如了。
活學活用
人心不足，道義限之
當物欲橫流，追求功名、愛慕虛榮，成為時下最耀眼的名詞時，你還在苦苦尋找誌同道合者嗎？你還夢想你也可能遇到當代的“孟嚐君”嗎？如果你有一個想法，在決定執意去這樣做之前，請先把自己全副武裝起來，再開始行動吧！因為人心不足，道義限之。
有一則寓言很好地詮釋了這一現象。
一個窮人，對神仙十分虔敬。神仙被他感動，決定幫他一把，於是在他麵前顯靈，朝路邊的一塊磚頭一指，磚頭變成了金磚，送給他。可是這個窮人並不滿意，神仙又用手一指，把一尊大石獅變成金獅，一並送給他。可是他還嫌太少。
神仙問他：“怎樣你才滿意呢？”
這人支吾了一陣，說：“我想要你的這個手指！”
神仙大怒，憤然離去。
金磚和金獅立刻變成原來普通的磚頭和大石獅子。
貪婪是一種十分奇特的心理，貪婪者隻為滿足其聚斂之欲，不惜觸犯法律，傷天害理，無異於投身地獄。
智慧金言阿拉伯有句諺語說得好：“把貪心除掉，你的腳鐐就能打開。”顯然，染上貪婪行為，便有一副無形鐐銬附到了身上，除非及時猛省，否則難免終身受其桎梏。
唉，怎麼能不忍住無窮無盡要求的心呢！
求之忍告誡人們不要對社會，對別人要求過多的東西，不要一味地去求官、求財、求名。告誡人們對於別人的合理請求應盡可能地幫助、扶助、救人之難，急人之急。要熱心幫助他們，特別是在錢財支持方麵，不能吝嗇不予。