從前，我們習慣遵循生物的自然成長規律，慢慢地等番茄從裏到外自然紅透，慢慢地等一頭豬靠剩飯剩菜剩湯剩水一點點變胖，不會為番茄總也不紅而焦心，也不會為豬這個月怎麼看起來還是上個月的樣子而煩心。
而今天，內心的欲望讓我們開始期望一些過程盡量縮短甚至省略，這就像我們渴望自己的孩子能連續跳級，十三歲就考入大學才好。我們對收獲的索求變得貪婪無度，今天種下一棵樹，便期望它馬上和新蓋的大樓齊高，並開出繁盛的花；剛開始做一個教育課程，就期望它在幾個月時間裏讓那些被貽誤了多年的孩子突然間變得智慧卓越。對於發芽、生長、開花、結果的過程，我們越來越沒有耐心，越來越浮躁，以致失去了氣定神閑的心情，失去了平常心。
結果，麵對急劇變化的環境，我們心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心，對未來充滿困惑和憂慮，整日心神不寧。這些不安的情緒取代了我們的理智，使我們行動變得盲目，不知道自己到底要的是什麼。於是，我們整日就陷入了這種彷徨不安、戰戰兢兢、沒有定力、人雲亦雲、無法安然的狀態。
就好比你觀看了林丹的羽毛球比賽，再回頭看自己拙劣的球技，免不了有一些羨慕和自卑湧上心頭。然後，你就想通過閱讀專業書籍和進行實踐練習有效地改善自己的羽毛球技。但冰凍三尺非一日之寒，想在短期取得奇效顯然不現實。盡管你從一本書換到另一本書，將一個堅持變為另一種嚐試，但成績並沒有提高。同時，你內心的平衡卻被浮躁打敗，開始急功近利、心神不寧。當心裏不爽的時候你就狂抓狂扯，把羽毛球雜誌扔到地上踩。
現在，我們的心已經很難達到從容與寧靜了。這不禁讓我想起《天龍八部》裏的鳩摩智。鳩摩智原是有悟性的高僧，後來在少林寺偷練易筋經，想大有所成，獨步武林。藏經閣中的掃地高僧卻對他說易筋經每多練一層，都需要相應的佛法來化解，否則會自傷。但是，此時的鳩摩智卻不聽，越練心越貪，越練越急功近利，反而漸漸遠離了佛法。直至最後走火入魔他方才領悟。於是，他放棄了修煉武學，一心修習佛法，最終成為佛法高深的僧人。
其實，我們就如遠離了佛祖的鳩摩智一樣，在浮躁貪求中，漸漸失去了自我。我們彷徨、恐懼，心不靜下來，因而生命中的其他都成了空談。如果說練易筋經需要佛法化解其傷害，那麼身在這個浮躁不安的時代，我們需要的“內功心法”就是淡定安然。修煉了這個內功，我們所有的患得患失、急功近利，甚至憤怒、怨恨、恐懼都將溶解在自己澄澈清明的寧靜裏，幸福之感就會自心底油然而生。
曾經網絡上不是常說“神馬都是浮雲”嗎？在這個浮躁的時代，這無疑是在呼籲大家修煉自己的內功，回到自在淡定的生活狀態。如果在我們的內心裏那些過多的名利、金錢、享樂都是浮雲的話，我們就能看得破、放得下，不會被不平的現實所激怒，不會為了名利權力而汲汲以求走火入魔，也就能在磨難和挫折麵前勇敢奮起。其實，這就是淡定，這就是心靜無塵。
淡定的人生就像一粒種子在漫長的歲月裏順應自然的法則，不急不躁地安然生長，最終成為一棵大樹；淡定的人生就像紫丁花穿越了漫長的一年，度過無盡的寂寞和寒冷的季節，然後在春意正濃時，安然自若地開花。不管有多少風雨和苦難，不妨就這樣淡定麵對人生，不浮躁、不彷徨、不恐懼，順其自然。
在這個被浮躁籠罩的燥熱都市裏，學著寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天際雲卷雲舒。人生的喜怒哀樂懼，全都由它，我們隻要在淡定中順其自然就好。這樣，即便為生活奔走，我們仍然可以“詩意地棲居在這大地上”，淡定而幸福。