作為孔子最好的弟子，顏回在毅力方麵有過人之處。《論語·雍也》中孔子說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”這說明顏淵不為貧賤所移，能持守。
君子由於受到各種理念的約束，不願違背良知，總是耿耿於原則。因此，從來不敢懈怠，也不敢放任一次，潔身自好，保持著人格的純粹，做著孤獨的固守。顏子正是這樣的君子。
而小人對於中庸，總是持著無所謂的態度，所以做事沒有什麼顧忌，為所欲為。所以他們總是顯得自在而瀟灑，正如現在的人們所曾鼓吹而奉行的“何不瀟灑走一回”。
原文
子曰：“回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺①，而弗失之矣。”
譯文
孔子說：“顏回的處事為人是這樣的，他選擇中庸之道，每有所得，就牢牢切記不忘，並在行為上躬行實踐，養成自己的美好品德，而不讓它失去。”
注釋
①拳拳：奉持不舍的樣子，引申為懇切。服膺：指牢記在心中。服，著，放置。膺，胸口。弗：不。
活學活用
物競天擇，適者生存
在達爾文的進化論裏，提出了一個殘酷的理論：“物競天擇，適者生存。”適應環境，隨著環境而改變自己，這樣才能順頁應中庸之道。反之，則會遭到淘汰。我們做人處世也是一樣，一味地順著自己的心思稟性去做人處世，免不了要遭受挫折和排擠，畢竟別人是沒有義務要忍受你的個性的。
改變是這個時代的主題，如果不能夠適應社會的改變，就會被時代所淘汰。俗話常說：“樹挪死，人挪活。”樹木要移植，如果水土不適應，或是移植中處置不當，就會枯死，誰見過蘋果樹頂著滿枝頭的蘋果隨意搬家的？可是人不一樣，人是有著極強的適應能力的，所以，要適應社會的變革，也要靈活變通做人處世的方式。
曾國藩被稱為清代中興之臣，然而榮耀得來並非易事，他多次陷入不利的處境，都是用信心鼓舞自己，不至於一蹶不振。事物發展的方向，要麼有利於自己，要麼不利於自己，曾國藩深得柔忍之道，既非不切實際地奮然一搏，也不永遠銷聲匿跡，而是在貌似“不動”中尋求“變化”的契機。
他在日記中寫道：“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生期間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬裏，不可紀極，人於其中寢處遊息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所曆者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。”可謂甚解做人處世的智慧。
隻要不失去信心，處境再糟糕，也能夠適應，並將之向著有利於自己的方向轉變。
20世紀初，在美國伊利諾伊州的奧克布洛市，一個名叫雷·克洛克的男孩出生了。在高中二年級的時候，因為貧窮，他不得不離開學校。後來，克洛克想在房地產方麵有所作為，就開始在佛羅裏達推銷房地產。好不容易打開了局麵，不料第二次世界大戰烽煙四起，房價急轉直下，結果他破產了。回家的路上，他沒有大衣，沒有外套，甚至連副手套也沒有。想到一直伴隨著自己的逆境、挫折和不幸，他心灰意冷。
可是走到家門前，望著厚厚的窗簾縫中透出的橘黃色的光，克洛克忽然淚流滿麵，對於一個男人來說，這一刻，對家庭和親人的責任是他活下去的惟一理由。
接下來的日子，克洛克依然努力尋找著適合自己的工作。雖然時運不濟，但是他並沒有像當時的其他一些人那樣把時間浪費在怨天尤人上，他深信並非沒有時運，而是時候未到。他執著地認為通往成功的大路是為那些審時度勢、自強不息的人鋪就的。
半年後，克洛克遇到一個名叫普林斯的人，他發明了一種多軸奶油攪拌機。克洛克認為這種機器裏蘊藏著巨大的商機，於是他立即與對方談判取得機器的專售權，並辭掉工作致力於該機器的市場推銷，一幹就是15年。
1954年，克洛克前往加利福尼亞的聖伯納地諾城考察，那裏有一個小店一次性訂購了8台多軸奶油攪拌機，而在他過去15年的推銷生涯中，從來沒遇到過這樣大的客戶，憑直覺他感到這位客戶的買賣一定很興旺。
果然，到了聖伯納地諾城，他看到了馬克和狄克兄弟開設的一家小漢堡店。室內沒有座位，菜單上隻有漢堡、飲料、奶油等速食產品，人們可以在不到一分鍾的時間內點單，並得到食物。雖然店內的夥計們忙得不可開交，但顧客仍然排起了長隊。那一刻，克洛克看出他的客戶經營的餐館簡直就是一座金礦。