我還是第一次倒鬥看到用來祭的神殿，從這個時候來看，鹹豐帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同。ＷｗＷ ＣＯＭ
在我們逐個進入之後，便有不知名的鳥從頭頂飛走，顯然這裏並沒有我們想象中的瘴氣，我們完全可以拿掉防毒麵具了。
用手電照著大殿內，現已經有植物順著裂開的岩石裂縫長出，地麵也是綠油油一片，也不知道裏邊沒有陽光，這些植物是這麼存活的，還真是下之大無奇不有啊！
在大殿的正中間，有著一尊身體穿著黑色袍服，麵色黑黃交織的神像矗立，一臉笑嗬嗬的模樣，眼睛睜開的老大，留著淡黃的胡子，嘴巴也是張開的，牙齒露了出來。
尤其是眉心中間有著一輪彎月和一大一兩顆星星，讓我意識到這並不是傳統意義上的神靈。
傳統的神靈，大多都是雙眼微睜，麵無表情，手上要不是拿著神器，那就是會結出手印，絕對不會像這樣給人一種恐怖的感覺。
在神的泥塑旁邊，有著兩個侍衛，侍衛渾身都是金色，一個手裏拿著長戟，另一個手持長刀，有些類似神話劇裏邊站在南門的金甲神，他們雙目微閉，露出慈祥之色，但身體也難免被藤蔓所纏繞，隻能看到上半身。
正神和偏神的詫異，讓我更加匪夷所思，不過我盯著那笑嗬嗬地正神看了幾眼之後，立馬就認出其來曆。
因為我在經曆了蒙古國那一次，對薩滿教又重新科普了一下，這便是薩滿教中赫赫有名的“七星神”。
在《吉林通誌》記載：“祭祀典禮，滿州最重，一祭星，一祭祖。”
這裏所的星，不是滿數不清的繁星，而是專指北鬥七星而言，滿語稱之為“那丹（七）烏斯哈（星）”。
祭星是滿族薩滿教信仰中古老觀念之一，與蒙古族的祈禱相比，它含有更多的巫術成分。
據史料記載早在148年，朝鮮人就記載過建州女真的祭星習俗，當時尚無經常、固定的祭星儀式，隻在消滅祛病時采用。
到清太宗皇太極時，有關祭星的記載，仍主要是與占卜、除祟等巫術活動聯係在一起。
滿族的近親赫哲人，也把七星神視為禳災除病的神，稱作“吉星神”。
赫哲人患外科重症時，便認為是觸犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀還願，祈求庇護。
我把自己知道的了之後，繼續：“現在我可以更加確定，這裏絕對不僅僅鹹豐帝一個帝王的陵墓，所以我們等一下要找，一定要找到有直接證據證明的才可以挖盜洞，否則挖進其他帝王的陵墓，那就找不到九龍寶劍了。”
黃妙靈點頭：“哥的沒錯，我們以找九龍寶劍為主，至於冥器任何一個皇陵中都有，所以大家要聽哥的。”
我問問搖頭苦笑，現在聽我的還真是聰明，隻不過這七星神殿如此的荒涼，看來我國最後一個封建王朝清朝被推翻之後，連這裏也受到了波及。
畢竟這種地方不可能讓普通的族人知道，在皇族消失之後，這裏也跟著倒黴了。
當然，即便還有僅存的皇族，也已經沒有力量來保護這裏，那樣一個時局動亂的年代，能夠保住命也是非常難得了，萬物有興必有衰，任何人都無法改變這個事實。
胖子摸了摸長戟又摸了摸長刀，現都是雕刻的，無奈地歎了口氣，然後就被偏神下半部分纏繞的藤蔓扯掉。
我對胖子：“別他娘的折騰了，你還想從神殿裏邊摸個冥器出去不成？”
毫不遮掩地一笑，胖子：“有冥器的神殿才是好神殿，要不然活該它無人照料。”
紅龍：“你那張破嘴就積點德吧，還有你那兩隻破手。”
胖子翻著白眼：“胖爺從開始倒鬥的那一，就已經不打算積德了，你們少他娘的比比個沒完沒了，有本事別倒鬥啊！”
藍蓮附和道：“胖爺的對，咱都是倒鬥的，白了就是用死人東西賺錢的賊，隻不過咱們是大賊，總的來不管怎麼樣，都不需要還究那麼多。”
我忍不住笑了起來，這賊還分大賊賊，大的那應該叫盜才對。
不過古人得好，盜亦有道，即便是做盜賊，那也應該有一定的原則，不過我知道跟胖子這種人這個沒用，反正也不可能有什麼冥器，他愛怎麼折騰就怎麼折騰吧！
在胖子把那些藤蔓扒掉，頓時露出了金甲神的下半部分，令我沒想到的是，原本以為下麵應該也是腿腳之類，可沒想到這兩個金甲神的下邊居然是龍。