第170章、陰謀陽謀
當時天皇、征夷大將軍的權力都被北條家族架空了，北條長時作為鐮倉幕府的“執權”、實際上的最高統治者，雖然被俘，但身為日本“第一人”是不能接受投降的命運的。所以他用漢語向天軍在永明城的最高指揮官阿術表達了“剖腹自殺”的請求。
同為英勇的軍人，阿術也理解北條長時失敗後的痛苦，沒有請示自己的父親兀良，就擅自拍板同意了。
當天下午，北條長時焚香沐浴，梳洗幹淨，穿上潔白的和服，在俘虜營地的一塊清潔的雪地上，鋪開1丈見方的地毯，跪在地毯上，將“肋差”用絲巾擦拭了幾遍。
被解除武裝的幾萬日軍俘虜，都穿著自己帶來的棉衣，在天軍的警戒下，都整齊有序地跪在北條長時周圍。而北條時輔作為直係親屬，則雙手拿著北條家的傳家之寶----“鬼丸國綱”，作為“介錯人”站在北條長時身後。
北條長時整理完畢，炯炯有神的雙眼環視了四周的天軍和自己的將士，任嗚咽的西北風吹拂著自己的長發。
他清了清喉嚨，氣沉丹田，大聲說道：“諸位大日本的英勇將士，因為本執權的失誤，拖累了你們，讓你們淪為了階下囚。身為本次合戰的主帥，我對不住大家！”
說著，他俯下身子向手下拜了三拜，頓時俘虜中間爆發出陣陣痛哭聲。
北條長時伸直身體，繼續說道：“武士要求做到：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。在我心中沒有【失敗】這個詞語，要麼勝利，要麼死亡。現在我剖腹自盡，向諸位展示自己的靈魂……”
日本武士道的淵源可以到日本的國家神道和佛教，以及中國的孔孟之道。它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則。武士道究竟是什麼？一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻身。這種思想也是對傳統儒家“士道”的一種反動。儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”！
至於為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
“列祖列宗，我來了！”北條長時心中默念道，雙手握住肋差刃，刀刃向右，用力從肚臍左下側一到二寸的位置刺入腹部，然後朝水平方向把肋差從左向右拉，直到把腹部拉開一道一字型的口子。隨後，滿頭是汗的北條長時把肋差往上一提，腹中的腸子和鮮血大量溢出……
劇烈的疼痛已經讓北條長時抽搐得無法繼續切下去，他的腦海裏浮現出小時候的情景：
某日深夜，明月高懸，在日本京都郊外的一片樹林裏，兩個武士正進行一場決鬥。隻見寒光一閃，其中一人便倒下了。沒有人知道他們是誰，但卻都知道勝者的兒子後來成為一個赫赫有名的武士，他就是北條長時的父親----北條重時。正是這次決鬥給6歲的北條長時提供了鍛煉勇氣的機會。
第二天深夜，他就被父親叫去，北條重時用刀抵著他幼小的背脊說：“到樹林裏去，那裏有個死人，旁邊有塊石頭，你要用他的血在石頭上印上你的手印，做不到，我就殺了你。”6歲的北條長時，在樹林裏接受了嚴酷的武士道訓練，雖然他成功地印上了血手印，但比起印在心靈上的殘忍來說，這血手印算得了什麼呢？
此時，站在後麵的北條時輔快速地手起刀落，將北條長時的頭砍下，以解除北條長時的痛苦。最讓人無法忍受的是，北條時輔“介錯”時要求掌握好力度，脖子隻能砍到一半左右，頭不能完全砍下，簡直是可怕至極！
“55555……”滿地的日本俘虜跪在地上，放聲大哭，這悲壯的場麵，也引得阿術、劉複亨和眾多的天軍將士為之動容……
兩天後，正陪著妻兒在重慶皇宮賞菊的劉華收到了兀良的捷報。
劉華將懷中抱著的女兒丁香交給兒子昔裏吉，因小公主她出生時，劉華給也速兒唱了《丁香花》，以此取名作為紀念。
小丁香已經十幾天大了，在哥哥的小胳膊中躺著不舒服，哇哇大哭起來，劉華親了她的小臉袋，笑道：“丁香乖，和哥哥玩，爸爸辦完工就回來抱你！”
說完，他朝皇後也速兒、皇妃趙芝霖、王琦、耶律希柔打了個招呼，轉身離去。臨走時，還順手摸了一下即將臨盆的趙芝霖的大肚子，引得眾人吃吃偷笑，羞得建霖公主臉色緋紅。
在禦書房，劉華和文天祥、耶律鑄等重臣，以及史天澤等軍政部官員，對戰局進行了磋商。