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炎州城，神廟。
神廟裏的神，由大乾王朝冊封，亦有百姓自己供奉。
帝王冊封的神，為正神，在正神殿。百姓自己選擇供奉的神，稱偏神，在偏神殿。
雖然劉管事說過，依賴香火願力會受反噬，會阻礙晉升。可若是晉升無望，壽元將盡呢？
一些武神就會選擇轉修陰神，受香火，成神靈。
然而，神靈一多，也有一個問題。那就是爭香火。如果沒了肉身，香火不夠，不足以維持陰神，亦會像塌神散。
而香火，不是說點根香就有香火，還需要燒香的人心誠，願意相信。
又有一個問題，百姓平日裏燒香拜神，求的是保佑出門平安、保佑身體健康、保佑娶妻生子、與意中人成親……
等等。
這些，神靈都做不到！
神靈，隻能降神顯聖，殺妖。
可沒妖怪來作惡，就沒有降神顯聖殺妖。商旅、出遠門，也不可能降神顯聖跟隨。哪怕帶著畫像，也不行。
因為出門在外，香火不夠。
神靈，隻適合守城。
像芝柏縣之類的縣城，在很久很久以前，也是有神廟的。可是，因為各種求神心願不靈驗，於是百姓心裏起了歹心，認為神靈不靈。
百姓寧可去拜一棵樹，也不去拜武神。結果就是香火不足，又遭反噬，泥像倒塌，再無人相信。
左巔此番來神廟，是因為他在芝柏縣降神顯聖之事，已經傳回炎州城。那些見證左巔斬殺妖聖的百姓，打算給左巔塑泥像，供奉在偏神殿。
按洪興寶與劉管事的說法，左巔進神廟，無需給神上香。否則，他體內的香火願力會自然而然等對方一頭，對左巔的武道上升形成阻礙。
但凡鎮妖司、捉妖人、武者，多是不願來神廟。因為進廟不上香不太好，上香又導致自己武道低對方一頭。
誰不想日後自己也成為武神、甚至武神之上？
對前輩敬重是一回事，低頭又是另外一回事。
洪興寶和劉管事還勸左巔如此年輕就能降神顯聖，日後能衝武神之上，不應現過多塑像，深陷香火願力當中，沾染過多紅塵業力。
再說，左巔在炎州城立像，就是搶炎州城的香火。
妖魔知道後，趁左巔不在，同時攻打炎州城和芝柏縣，左巔往哪裏降神顯聖？
他隻能選擇其中一處，那另一處的百姓就會心生怨恨，他就要受到反噬。
這在很久以前，是出現過真實案例的。
而妖魔，也就是用這樣的手段，阻礙了人族神靈的壯大與發展。
每次人族與妖族大戰，亦有許多轉修武神的神靈戰殞。
沒有肉身的神靈，也就能對付妖王而已。弱一點的，隻能對付妖帥。
左巔緩步而入正神殿。
廟祝知道左巔是前些日子在城外斬殺白羽大聖的武王，也知道左巔在芝柏縣降神顯聖，更知道有炎州城百姓想供奉左巔為偏神受香火。
此時親自陪在左巔身邊，給左巔介紹各路神靈。
正神兩旁，最前麵的是七十二地煞神，以天上叢星命名。這樣即便戰殞，若是香火不散，後繼者亦能繼承此神明香火。
再往裏，是三十六天罡神、十六明王神、八大護法神、四大金剛神、左神右神、神尊。
戰力上，地煞神能戰妖將，天罡神能戰妖帥，明王神能戰妖王，護法神能戰妖聖，金剛神能戰妖神……
這些神靈，都曾戰功顯赫、殺妖無數，許多事跡廣為流傳，也有說書先生傳唱他們的故事傳說。
人族能夠抵抗壽命長、肉身強大的妖族，神廟中諸神，功不可沒。
天神殿寬大，深長，燭火搖曳，銅像彩繪，肅穆莊嚴，讓人看了不由心生敬畏。
左巔來此，也是誠心向每一位神靈行禮，表示對前輩的敬重。
“諸位前輩，左巔此次前來，是想說明，無意在炎州城立像受香火。”
不管要不要立像，都要說明，給個交代。
左巔知道內情後，也不想搶他們的香火。
畢竟，人家守城有功。香火就這麼多，他分走香火，會導致這些神靈戰力減弱、底蘊減少。
於整個人族，皆是不利。