生死路聽起來很像早期香港鬼片裏的噱頭，經常是一輛出租車獨自經過陰森的馬路，司機滿臉慘白地對著你笑，車窗外鬼氣森森，馬路邊豎立的就是陰陽路、生死路、黃泉路之類的牌子。
我看著岔洞說：“這咋叫‘生死路’？”
我很想在這麼緊張的時候保持嚴肅的氣氛，表現的正經一些，可幹的就不是什麼正經事，實在是忍不住，終於還是笑出聲。李勇可能是和我同樣的感受，也跟著大聲笑出來，我意識到這樣很不尊重人，偷眼瞄許叔臉色，隻見他臉色發灰，平靜地望著我們，沒有表現出憤怒，隻是說：“你們覺得好笑？”
我趕緊收斂笑容，訕訕地說：“什麼是生死路？”
許叔說這生死路是過去盜墓賊用來保命的伎倆，八十年代以後幾乎已經絕跡，如果一座墳墓正好處在這種死絕之地，就好像一個漏鬥把附近的陰氣都聚攏到一點，那這座墳就成了養屍地，墳墓裏的人很可能養成不腐肉身。盜墓賊一般是不敢盜這種墓，除非裏邊埋藏有足以讓人以命相抵的寶物，才會留下這種生死路冒死盜墳。生死路聽著神秘，其實說穿了很簡單，就是在盜洞中段斜著再多打一個盜洞，形狀像枝丫杈，洞口拴一隻小猴，如果墓裏真有僵屍，盜墓賊往外逃得時候僵屍會把這隻小猴子當成人噬咬，給盜墓賊爭取寶貴的逃命時間。至於那個盜洞能困住僵屍是因為僵屍沒有什麼智力，隻會跟山裏的野豬一樣跑直線，從來不會轉彎，咬死猴子吸幹血就會順著那條分岔的死路追下去。
許叔用手電筒仔細照射兩個洞口，果然在左側的洞裏發現一根插到土裏的木橛子，橛子上拴著一截爛得不成樣子的麻繩，繩端是一個扣，這個扣應該就是套小猴子脖子上的。看到這截爛麻繩我們心裏沉甸甸，有種不祥的預感，就連一向口無遮攔的李勇都閉上嘴不再胡說八道。
我們繼續往洞裏爬，爬了大概十幾米的距離，斜著向下滑入墓室，我們站在墓室裏，手電筒的光在四周石壁上來回掃，照映出石壁上斑駁的壁畫，還有地上一些支離破碎的石雕，一個個斷臂殘肢形容可怖，就像是墮入充滿受刑惡鬼的十八層地獄。
我們懷著忐忑的心情觀察墓室裏的環境，拿著手電筒四處照射，發現墓室正中停著一具石棺，石棺斑駁的表麵散發著冷峻威嚴的氣息，湊近看到上麵雕刻著精美紋路，整幅雕刻描繪一個奇異的神話場景，每一處雕刻都精致入微，每一處細節都展現出工匠的高超技藝，有一種古老陳舊感覺，仿佛帶著久遠的沉睡和寧靜，讓人產生無盡遐想。
許叔激動地撫摸著石棺，用顫抖的手指感受著紋路帶給他的質感，似乎一個盲人在解讀某種神秘符號，過了好久才說：“這裏躺著的是一位生前受人崇拜的薩滿。”
我聽了也開始激動：“您是說這裏躺著的是七指瘋薩滿？”
許叔說：“這石棺看著像是魏晉時期，距離現在一千多年，雖說雕刻的是異域風格，但工匠的手法特征很明顯就是魏晉時期，七指瘋薩滿是解放前的人，應該不是同一個人。”
我問許叔從哪裏看出來這些，許叔說古人非常注重死後靈魂歸宿，為了使死者的靈魂能回歸精神故鄉，為死者下葬除了日常生活的器皿、首飾及應用之物外，還會在牆壁和棺槨上繪製死者生前的日常生活景象，以及死者希望靈魂去向另一個世界對其期盼的景象，隻是這石棺上繪製的內容遠遠超過人類的知識、文化範圍，甚至超出了時間、空間認知領域，可能隻是古人想象出來的世界。