沒有說話。女人在等著她男人說，但是老佐佐木沒有說，沉默著，端坐著。他的傲慢漸漸開始鬆垮了，有些撐不住。他因此有些焦躁。他腰了腰脖頸。
女人也竭力端著笑容。當女人看到自己兒子臉上的傷痕時，她那張臉才有了實質的表情。“呀，這怎麼了？”她問。
我心虛。好在小佐佐木說，不小心在單位撞了。
“撞了，怎麼撞的？”她追問。
“就是撞了嘛！”小佐佐木敷衍道。他打岔了話題，開始向我介紹他父母。介紹到他母親，他母親羞澀地點頭，說自己的兒子不懂事。“自己都照顧不好自己。”她說。她這是什麼意思？
“誰說的！”小佐佐木不服，辯。
“放著好好的家裏不回，要在東京。”他母親堅持說，好像完全沒聽到她兒子辯解。日本女性往往表麵上看似柔和，其實是柔韌，甚至是頑固。“年輕人總是這樣，愛往大地方跑。大城市對他們有吸引力。”說到這裏，她瞥了瞥我女兒。我感覺不自在，好像我拿著女兒在誘惑她兒子。
小佐佐木連忙說：“當然啦，東京是首都嘛！全日本隻有一個東京。”
他又向他父母介紹我，中國，福建人。那女人做出一驚一乍的神情，說：“是嗎？那地方一定很漂亮吧？”
日本人總會這麼說，我知道這隻是客套。即使讓他們去中國旅遊，他們也會因為環境髒、服務惡劣而不會喜歡。我笑了笑，不知說什麼。我不能說不漂亮，但讓我說漂亮，也說不出來。是我自己也說不出來。
小佐佐木又介紹說，那裏有東亞最原始的森林，有世界雙遺產武夷山。
女人又捏尖嗓音叫：“那麼那裏一定山清水秀了？”
我沒聽懂“山清水秀”。“嗯？”我伸了伸脖子，甚至有謙虛請教的意思。所以這樣，也許還在於我的心虛，甚至還有些愧疚。老佐佐木明顯不耐煩，說道：
“就是說，那地方有雲雀吧？”
我一愣，猛地明白過來。我感覺屈辱。之前的心虛和愧疚，都變成了我恥辱的證明，擠壓著我，讓我憤怒起來。我反擊道：“鹿兒島才有雲雀吧？”
“已經沒有啦，”他說，“早已經現代化啦！”
他忽然向我湊了湊，問：“您去過鹿兒島嗎？”
我沒回答。怎麼回答都是接應了他的羞辱。我反問：“您去過中國嗎？”
“沒有！”他大聲道，聲明似的。
“那麼您祖先一定去過吧……”我想說，你一定還存著那時的印象。但是他卻打斷我的話：
“祖先也從來沒去過！”
幾乎是喊。他反應如此激烈，對這話題如此敏感，我沒有料到。我看到了他的虛弱。之前我以為他的虛弱，是因為他的不耐煩，他不願意跟我一個中國人如此平起平坐，消磨精力，但是從這反應，他還挺有鬥誌的嘛！好像我踩了他的狗尾巴。
“……隻去過東南亞。”他又甕甕地說。我驀然想起，小佐佐木曾經說過，他祖父去的是東南亞。我明白了，他的心虛是因為這。他不僅在該不該跟我平起平坐上焦躁，更在躲避曆史罪責上焦慮不安。這讓我憤怒，你既歧視我，又要抹煞自己曾經的罪惡，讓自己能夠在沒有曆史負擔的情況下，理直氣壯地歧視我。這就是日本人為什麼要抵賴曆史罪責的深層原因。他甕聲甕氣，儼然是一個要蒙混過關的壞孩子。我卻偏不讓你蒙混過關，我的職業習慣也絕對不讓一個壞人蒙混過關。我故意問：
“真的？”
“真的。”
“那麼東南亞也很好吧？”
他一愣。“我不明白您的意思……”
不明白？裝糊塗罷了。你其實很清楚你們在東南亞、在整個亞洲犯下的罪行，隻不過你們不想承認，你們以為罪惡不被人知道了，就不是罪惡了，就不羞恥了。我倒是想跟你較一較真。當初對你兒子，倒未必是認真的，隻是要趕他走，但是這下對你，我是認真的，即使你們本身沒有經曆過戰爭，你們也親曆戰後的廢墟。而且你們是當今日本社會的中堅力量，孩子懂什麼？孩子有什麼發言權？但是你們這些長輩有。而當今日本的種種抵賴言行，你們也要負責。
我又說：“東南亞，比如菲律賓、新加坡、馬來亞……”
“我不知道，我沒去過那些地方。”
“不是說沒有去過中國，隻去過東南亞？”
“那是我父輩的事。”
我知道是他父親去過，我故意這麼混淆。“那麼您的父輩都沒有跟您說嗎？”