第四篇 博弈智慧篇
第一章 經營人脈，抱團打天下 (1)
日本前首相中曾根康弘曾說：“每次在政治上遇到麻煩，我便設想德川家康會怎麼解決。”首相也會從家康的身上找博弈智慧。德川家康的一生也不過是無數次選擇的結果，織田信長的時代裏甘居人臣，豐臣秀吉的時代裏韜光養晦，他終於迎來了德川家康的時代，但他沒有停止博弈，他一直在和自己較量。
沒有永遠的敵人
德川家康58歲的時候，他的繼承人秀忠22歲，還是一個不怎麼精通戰國之道的年輕人。為了培養秀忠，德川家康常將他帶在自己的身邊，讓他看自己處理事情的方式，慢慢學會如何獨立應對問題。
有一天，德川家康問身邊的秀忠：“如果朋友背叛了你，怎麼辦？”
秀忠被問得一頭霧水，哆哆嗦嗦地回答：“朋友……”
德川家康湊到秀忠的耳邊，嚴肅地說：“告訴你，在戰國時代，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。你需要根據情況去判斷，而不是根據情感去判斷。”
德川家康的話道出了戰國之道：在這個時代，沒有絕對意義上的忠誠和友誼，整個社會的人脈資源呈現出一種“市場化”狀態，大名們逐利而走，唯利是圖，誰能保護自己、維護自己的利益，就投靠哪一方，猶如牆頭草，風吹兩邊倒。
在這樣的時代，經營人脈亦需靈活應變，既不能在一棵樹上吊死，也不能奢求別人一定要聚集在自己的周圍。豐臣秀吉一死，昔日那些“忠心耿耿”的大名便作鳥獸散，不久就自願投奔到德川家康門下，德川家康深諳此理。雖然與織田信長原本是敵人，但後來雙方在利益上有了相互合作的必要性，德川家康不失時機地與織田信長化敵為友，共同實現了自己的利益追求。
世界上沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益。雖然存在完全超越世俗的感情，但是對大部分人來說，忠心不二隻是一種苛求。想要在現實的社會中遊刃有餘地生活，想要自己不被他人利用，就需要知道利益杠杆運作的規則。
在生活中，因為利害衝突或其他原因產生了對手，如果針鋒相對，必將使矛盾激化、衝突升級，加重雙方的仇視心理。即使一方憑借權力或武力壓倒對方，那也隻能造成壓而不服或口服心不服的狀況。克己忍讓、化敵為友可以說是比較明智的解決辦法。
古時有一位國王，在領兵跟敵國作戰時，遭遇頑強抵抗。戰爭異常殘酷，持續了幾個月之久。一次，敵方將領想出一個“擒賊擒王”的計策——派一位武士行刺國王。這位武士驍勇機警、行動敏捷，他躲開崗哨，想從馬棚偷進國王的臥室。不料，國王的馬非常通靈，見有異客入侵，便嘶叫起來。這個情況是武士事先沒想到的，他拿不準應該殺馬滅口、繼續冒進，還是腳底抹油、趕緊開溜。
國王聽見馬鳴聲有異，估計出了情況，手持寶劍出來察看，發現了刺客。他一聲招呼，衛兵們便蜂擁而來，向刺客撲去。武士知道此番性命難保，想舉刀自刎，卻已經來不及了，被衛兵們捆得結結實實，扔在地上。
這時，衛士長跑過來，一麵向國王自責疏於防範之過，並請示如何處置這名刺客。國王走到武士身邊，厲聲問：“你是來偷馬的嗎?”武士不明白是什麼意思，含含糊糊答應一聲，心裏卻想：“我是來取你性命的，怎麼說我偷馬呢？”國王回頭對侍衛長說：“這家夥一定是來偷馬的。現在是戰爭時期，老百姓都很窮，想偷馬賣錢，情有可原。把他放了吧!”侍衛長急忙說：“不能放!他明明是來行刺的，不是來偷馬的，應該將他就地正法。”“他明明是個偷馬賊，為什麼說他是刺客呢?我看他也是一條好漢，一定是迫不得已才幹這種小偷小摸的事，把他放了吧!”侍衛長無奈，隻好把刺客給放了。
這件事傳出去後，人們都稱頌國王心胸寬廣、愛惜人才。各地的勇士如潮水般湧來投奔他，他的軍隊實力大增，很快就取得了戰爭的勝利。後來，國王統一了北方各部，建立了一個強大的王國。
《聖經》說：“原諒你的仇敵。”這並非道德說教，而是經驗之談。原諒仇敵，可能帶來很大好處。