（以下《子夜冬歌》）
寒鳥依高樹，枯林鳴悲風。為歡樵悴盡，那得好顏容？
《子夜歌》之外，還有《華山畿》幾十首，《懊儂歌》幾十首，《讀曲歌》近百首，還有散曲無數。有許多很豔的，如《烏夜啼》雲：
可憐烏臼鳥，疆言知天曙。無故三更啼，歡子冒暗去。
如《碧玉歌》雲：
碧玉破瓜時，郎為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
如《讀曲歌》雲：
打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不複曙，一年都一曉。
如《華山畿》雲：
奈何許！天下人何限！慊慊隻為汝。
不能久長離。中夜憶歡時，抱被空中啼。
啼著曙，淚落枕將浮，身沉被流去。
相送勞勞渚。長江不應滿，是儂淚成許。
又如《讀曲歌》雲：
憶歡不能食。徘徊三路間。因風寄消息。
覓歡敢喚名，念歡不喚字。連喚歡複歡，兩誓不相棄。
折楊柳。百鳥園林啼，道歡不離口。
百花鮮，誰能懷春日，獨入羅帳眠？
逋發不可料，憔悴為誰睹？欲知相憶時，但看裙帶緩幾許。
這種兒女豔歌之中，也有幾首的文學技術是很高明的。如上文引的“奈何許”一首是何等經濟的剪裁；“折楊柳”一首也有很好的技術。《懊儂歌》中的一首雲：
懊惱奈何許！夜聞家中論，不得儂與汝。
《華山畿》裏也有同樣的一首：
未敢便相許。夜聞儂家論，不持儂與汝。
這詩用寥寥的十五個字寫出一件悲劇的戀愛，真是可愛的技術。這種十三字或十五字的小詩，比五言二十字的絕句體還更經濟。絕句往往須有“湊句”，遠不如這種十三字與十五字的短歌體，可以隨宜長短。
我想以上舉的例，可以代表南朝的兒女文學了。現在且看北方民族的英雄文學。我們所有的材料之中，最可以代表真正北方文學的是鮮卑民族的《敕勒歌》。這歌本是鮮卑語，譯成漢文的。歌辭是：
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
“風吹草低見牛羊”七個字，真是神來之筆，何等樸素！何等真寔！《樂府廣題》說，北齊高歡攻宇文泰，兵士死去十分之四五，高歡憤怒發病。宇文泰下令道：“高歡鼠子，親犯玉壁。劍弩一發，元凶自斃。”高歡知道了，隻好扶病起坐。他把部下諸貴人都招集攏來，叫斛律金唱《敕勒》，高歡自和之，以安人心。我們讀這故事，可以想見這篇歌在當日真可代表鮮卑民族的生活。
我們再舉《企喻歌》來作例：
男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬著膘。牌子鐵襠，鷚尾條。
前行看後行，齊著鐵襠。前頭看後頭，齊著鐵。
這是北方尚武民族的軍歌了。再看《琅琊王》歌：
新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇於十五女。
又看《折楊柳歌辭》：
遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。跋黃塵下，然後別雄雌。
這種雄壯的歌調，與南朝的兒女文學比較起來，自然天地懸隔，怪不得北方新民族要說“我是虜家兒，不解漢兒歌”了！
北方新民族寫痛苦的心境，也隻有悲壯，沒有愁苦。如《隴頭歌》：
隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。
朝發欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心腸斷絕。
北方平民文學寫兒女的心事，也有一種樸實爽快的神氣，不像江南女兒那樣扭扭捏捏的。我們看《折楊柳枝歌》：
門前一株棗，歲歲不知老，阿婆不嫁女，那得孫兒抱？
敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機抒聲，唯聞女歎息。