《聖經》中有幾條這樣的忠告：你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取；你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘，要留給寄居的孤兒寡婦，還有過路的行人。
在以色列，至今有一條不成文的習慣依然被民眾遵守：割麥子的時候，一定要留下四角的幾片麥子不收割，摘葡萄的時候一定要剩下邊緣的葡萄不摘取，自家莊園的門口一定要放上一些幹糧。他們這樣說，誰都有處於困境的時候，誰都有走投無路的時候，誰都有需要幫助的時候。
德蘭修女說過一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用善良的心去做生活中每一件平凡的事”。
法國社會有一個由誌願者興起的節日，叫露宿街頭周。他們動員安居樂業的人們，每年都在那一周到街頭去露宿，以體會無家可歸、長年露宿街頭者的窘迫和艱難，以激發時代的愛心情懷。在政府的管理部門因為奉命整飭市容市貌而將露宿街頭者趕走的時候，他們作為社會的另一些成員主動送上關切，以體現人類社會的心靈尚有溫暖的一角。
黑格爾在《生命的哲學》裏講述了這樣一個故事：一個被執行死刑的青年囚犯，在被押赴刑場的時刻，圍觀的人群中突然有一個老太太說：看，他那金色的頭發多麼迷人！那個即將告別人世的囚犯聽到以後回轉身來向老太太深深鞠躬，並充滿感激地說：“如果我的周圍平時多一些您這樣善良的人，我也許不會有今天。”
俄國作家赫爾岑在自己的回憶錄中談到一個風俗：在寒冷的西伯利亞的鄉村，出於對流放者和窮人的關懷，形成了這樣的習俗：居民夜間在大門口或者窗台上放一個筐子，裏麵放一些麵包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這裏，或者窮人走投無路，饑寒交迫，又不敢敲門進屋，就可以隨手取食，以渡難關。
印度的甘地有一次上火車時，一隻鞋被車門擠到車外，他立即把另外一隻鞋也拋下去，人們以為奇怪，問他為什麼要這樣做，他說：“如果一個窮人正好從鐵路旁邊經過，他就可以撿到一雙鞋子，這或許對他很有用”。
在我們西藏的拉薩，每年過年也都有一項必不可少的內容，就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分過去。有的布施者專挑看著順眼的求乞者分，而那些自己看著不喜歡的人，就被他跳過去了。這個時候，就會有人告誡不能這樣有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。唯有依順布施，布施完了就結束，才是對的，才不失布施的意義。
還有一個動人的故事是這樣的，有一個心灰意冷的青年人，因為遭受了巨大的挫折，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己20多年的人生經曆，希望能夠找到一個讓自己活下來的理由。他想了很久，終於，他想到自己讀小學時的一件事情。那是一節美術課，他畫了一棵風中的楊樹。這時美術老師正好經過他的身後。老師看了他畫的楊樹之後，感慨地說：“多麼真實挺拔偉岸的一棵楊樹！你也許可以成為一個優秀的畫家呢！”多年過去了，自己竟然忘記了老師的讚美和期待，竟然也忘記了繼續畫畫，畢業以後再也沒有去拜訪過那位可敬的老師。他決定活下來，報答老師的關懷和希望，成為一個畫家。
青年人把煩惱和痛苦放在一邊，重新燃起生活的希望，去拜訪了自己當年的美術老師，重新拜師學畫，幾年以後，他果然成為遠近聞名的山水畫家！
英國作家狄更斯曾經這樣充滿深情的描述生命的意義：如果我能夠彌補一顆破碎的心靈，我便不是徒然的活著。如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創傷，或者讓一隻離巢的小鳥回到巢裏，我就不是徒然的活著。
是的，我們每一個人，都應該具有這樣人生信念：我們不能讓自己徒然的活著！