艾森豪威爾的“懶”並不是當上總統之後才有的，他的這個習慣由來已久。比如：二戰結束後不久，艾森豪威爾出任哥倫比亞大學校長。一次，副校長安排他聽有關部門的彙報，考慮到係主任一級人員太多，隻安排會見各學院的院長及相關學科主任，每天見兩三位。每位談半個鍾頭。
在聽了幾撥人的彙報後，艾森豪威爾把副校長找來，不耐煩地問他總共要聽多少人的彙報，回答說共有63位。
艾森豪威爾大驚：
“天啊，太多了！先生，你知道我從前做盟軍總司令，那是人類有史以來最龐大的一支軍隊，而我隻需接見三位直接指揮的將軍，他們的手下我完全不用過問，更不用接見。想不到，做一個大學的校長，一次彙報就要接見這麼多的人。他們談的，我大部分不懂得，又不能不細心地聽他們說下去，這實在是在浪費他們寶貴的時間，對學校也沒有好處。你訂的那張日程表，是不是可以取消了呢？”
真正有智慧的領導人，是知道如何給企業營造自由空間，知道應該如何調動下屬積極性的。因此，他們會秉持正道，奇謀妙計扭轉乾坤，而這與老子所講的以正治國的道理是相同的。這樣的領導人才是我們應效法的楷模！
用清靜無為、順其自然的方法來治理國家，用奇詭變幻、出神入化的策略去行軍打仗，用垂拱而治、無所事事的政策來要求百姓，這就是統治者正確的治理的方法——無為而治。
這無為而治又是如何認識到的呢？
從它的反麵得到的。統治者的禁忌越多、權利欲望越重，人們觸犯法律的機會也就越多，所謂的盜賊也就跟著多起來了，這樣國家自然也就會混亂了。
統治者就如同一個企業的領導者。從老子的思想中去體味一些領導的原則，就是身為領導者應懂得無為而治；懂得放權，讓你的下屬有自由發揮的空間。
美國有一個名叫漢斯的人，他憑借自己的努力把先前自己兩家小小的店鋪發展成了幾家大型的百貨商店。但公司的規模擴大後，漢斯依然采用管理小店鋪的老辦法進行管理。事無巨細，都要過問，哪個管理者做什麼，該怎麼做；哪個員工做什麼，該怎麼做，他都布置得非常細致並有嚴格的規範。結果，有一次，他因業務外出，還不到一周，反映公司大小問題的信件、電話和電報就源源不斷地寄給了他，而且盡是些無關企業大局的小事，聽候他的處理。這迫使漢斯不得不趕緊打道回府。
真正的企業家舉重若輕，抓大權而放小權，漢斯是個不懂得如何運用權力的人，所以漢斯盡管累得四腳朝天，也管理不好他的百貨公司。
【智慧金言】
如果企業的領導包辦一切，事無巨細，什麼都管得緊緊的，而不給其下屬以一定的自由和權力，那麼，領導不僅要累死，也極容易給企業培養一批不願動腦、沒有開創和開拓精神的職工。有些領導雖然給了下屬一定的空間，但有時候，對下級又不放心，進行越權指揮，長此以往下級就會感到有職無權，走人也就是意料之中的事了。
【本經原典】
《道德經·五十七章》
【原文】
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
吾何以知其然哉？以此：
天下多忌諱，而民彌貧；
民多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋章，盜賊多有。
故聖人雲：我無為而民自化，我好靜而民自正；
我無事而民自富，我無欲而民自樸。
【譯文】
以清靜之道治國，以詭奇的方法用兵，以不攪擾人民來治理天下。
我怎麼知道是這樣的？從下麵這些事端上可以看出：
天下的禁忌越多，人民越陷於貧困；
人間的利器越多，國家越陷於混亂；
人們的技巧越多，邪惡的事情就連連發生；
法令越森嚴，盜賊反而不斷地增加。
所以有道的人說：“我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然上軌道；我不攪擾，人民就自然富足；我沒有貪欲，人民就自然樸實。”
防微杜漸，準備充分
【經典語錄】
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
【語錄釋義】
天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。
【解讀】
老子說：“圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”這段話著重說明了處理任何事物都是從容易到困難、從微小到龐大的規律，最後歸結到每個人都必須重視困難，才會有效地應付困難。這些教導後來演變為“防微杜漸”的格言。
【活學活用】
有這樣一個故事：從前有一位商人，帶著貨物到市場上出售，他的運氣非常好，生意興隆，所有的貨物都賣出去了，口袋裏塞滿了金子和銀子。第二天，他準備回家，並且想在天黑之前趕到家中。
他把錢塞在背包裏，放到馬背上，然後騎著馬上路了。中午的時候，他路過一座小城，休息了一會兒後，打算繼續趕路。這時，他的仆人把馬牽到他的麵前說：“主人，馬的後掌蹄鐵上掉了一隻釘子。”