合雄紀二，合雄，三姓，《春秋緯》作合錐紀，《初置天地經》作含雄紀，《通監外紀》作攝提紀。
初地皇氏日甲一月辰五星甲一百二十一辰子一千四百四十一地皇氏十一頭。十一人也。繼初天皇氏而王，德合自然，功讚天地，定星辰，分晝夜，調陰陽，製寒暑，四時順序，人民毓，萬木折，萬草萌，鱗介羽毛飛潛動植，各正生成。則知地皇氏之民，若嬰兒之既孩，餐霞茹芝，無饑飽勞役。老子曰：載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。是時人上壽猶千歲，子孫相承，曆半會五千四百年。初地皇氏沒，初人皇氏作。
叔命紀三，叔命，四姓。《天地經》作厚令紀，《通一曆》作玄命紀，《外紀》作合雒紀。
初人皇氏日甲一月辰五星己一百三六辰子一千六百二十一人皇九頭九人也。當是時也，生類日眾如孩已童。天性既鑿，人欲漸萌，披木葉，藉草萊，食果飲水，長幼草居，無爪牙之利，以禦猛獸。無官民之分，以製剛蔬。強食弱肉，民不堪處。即山川土地之勢財度九州，九頭各居其一，而為之長。人皇居中，以製八輔，謂之九頭紀。老子曰：執大象，天下往往而不害，安平泰，子孫相承，曆五千四百年。初人皇氏沒，中天皇氏出，當元經會之六。
按初天皇氏繼盤古以長天下，合初地皇氏，初人皇氏，共治一會有半，凡一萬六千四百年。通前五會，積五萬四千年。天初三皇，世代宜有短長，不應俱得五千四百年之整。然以皇極推之，雖日有盈縮，而月之日不出三十。月有小大，而歲之月不出十二。歲月日時小年也。元會運世大年也。則知物初生民，元氣渾然，無營無欲，相忘冥芒之中，世壽綿邈，物無害者。故老子曰：聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃。愚嚐歎曰：後世有三皇之土宇，而三皇無後世之人民。為之長者，能使是民為三皇之民，以廣處三皇之地，則老子作書本旨，不為徒言矣。