原文
《易》曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”此之謂也。
譯文
《周易》說：“天下人們的目標是一致的，而達到共同目標的途徑卻各有不同；天下的真理是同一的，而人們思考、推究真理的思維方式和表述方式卻千差萬別。”《周易》所說的正是這個意思。
解讀
變革法令製度的兩種不同的方法就是廢除和增加，而仁義和禮義是兩種不同的治國方略。有的人比較善於利用權力和計謀策略來整治國家，有的人推崇用道德教化來安定百姓。因此，古代眾多思想家、史學家和典籍中留下的方方麵麵的理論觀念，我們都可以從裏麵找出來進行正反兩方麵的論述。對於這一現象來做個怎樣的說明呢？
正方，司馬遷在《史記·遊俠列傳》中說：“韓非子這樣說：古代的文人來敗亂法度都是用筆和文章作武器，俠士以武力挾持而觸犯禁令。這兩種人都受到韓非子的批評，可是有學識的人卻常常稱讚他們。那些宰相、卿大夫的人用權力達到目的，輔佐他們那個時代的君王，他們的事跡都已記載在史書裏，當然沒什麼好說的了。至於像孔子的弟子季次（季次堅決不做官，所以孔子很讚賞他和原憲），本是窮人家的子弟，勤奮讀書，胸懷超凡脫俗的德行，不肯與世沉浮，當時人們就譏笑他們。當代的遊俠之士，其行為雖然與傳統的法治觀念相抵觸，然而他們言必信，行必果，隻要是答應了別人就肯定會辦到，即使是失去了，也要去搶救正在危險中的正人君子，做了好事也肯定不會去誇耀，以此為借口去大吹大擂，這些行俠仗義的人，確實也有值得讚美的地方啊！再說，人生在世，危難困苦、走投無路的情況說不定會在什麼時候發生，就算是很多的賢人也是沒有辦法去避免的。有一個很古老的故事，很久以前，舜的父親要害他，在他打井的時候掩埋了井口，把他困在了井裏；伊尹曾是有莘氏送嫁娘到殷湯的陪臣，是個廚師，背著做飯的鼎，在向成湯講烹飪技術時才受到賞識；傅說是個在傅岩這個地方打土牆的奴隸；薑太公曾被困在壁高林深的滋泉以釣魚來度時光；管仲曾被齊桓公囚禁；百裏奚以前還給人家喂過牛；孔子在匡地受困，在陳、蔡兩國挨過餓。這些人都是讀書人所稱道的有道德、有修養的仁人誌士，都免不了遭受這樣的苦難，更何況中等之才而又處在這種末世呢？對於他們遭遇到的不幸，不是一兩句話就可以說清楚的。出生在這種亂世之中，又是一個平民百姓，在江湖中到處遊蕩，自己給自己立下了濟世救人、一諾千金的行為準則，行俠仗義的英名便傳頌四方。所以，每當善良正直的人們走投無路的時候，就希望得到他們的幫助，而他們也不惜為之舍身赴難，這不是和人們所稱頌的聖賢豪傑一樣嗎？即便是鄉間村裏的普通俠義之士，同季次、原憲這樣的賢德之士比較起來，就其對當今社會的作用而言，也不是可以同日而語的。所以俠義之士在信義和功德方麵的意義，是不可以小看的。”
反方，對司馬遷的這一種理論，班固在《漢書》中表達出了這樣不同的看法，他說：“天子和諸侯建立國家，從卿、大夫到老百姓，從上到下，都應該有等級的不同。因此，人們才馴順地忠心敬上，基層的人也不敢有非分之想。孔子說：‘天子統治有道，天下太平，那麼國家的政權就不會落在士大夫手中。’文武百官是各人負各人的責任，遵守法律聽從命令，以盡其職責，越權被誅，侵犯受罰。這樣才會上下和順，把事情辦好。周王室衰微時，禮樂製度和征討叛逆的決策權落在了諸侯手裏。齊桓公、晉文公之後，大夫掌握了國家大權，臣僚替天子發號施令。這種衰敗的情況到了戰國時代，又是合縱，又是連橫，諸侯各國競相用強權和武力征伐稱霸。於是各國的公子——魏國的信陵君、趙國的平原君、齊國的孟嚐君、楚國的春申君，都借著王公的勢力，收羅遊俠，導致了偷雞摸狗這樣的事情不斷發生，老百姓不得安寧，而他們卻受到了各國君主的禮遇。趙國的丞相虞卿拋棄國家的利益去救他的患難之交魏齊；信陵君魏無忌竊取虎符假傳國王的命令，讓朱亥用錐殺死了將軍晉鄙，奪取軍權，去為平原君趙勝解救被包圍的趙國。他們就是用這種欺上瞞下的方式得到諸侯的器重，因此而揚名天下。人們在興致勃勃地講起大俠的時候，都把信陵君、平原君、孟嚐君、春申君推崇為首領。這樣一來，就形成了背棄國家、結黨營私的局麵，而忠守職責、為國效力的大義就被破壞了。到了西漢統一天下的時候，實施的國家策略是最為寬鬆的，這種不良風氣沒有得到徹底糾正。魏其侯竇嬰和武安侯田蚧這些人，在京城中互相競爭誰家的士兵更強；郭解、劇孟之類，在街頭巷尾橫衝直闖，騷擾民眾，他們的勢力可以達到郡縣城鄉，公侯王子對他們都得卑躬屈膝。很多的老百姓還對他們非常地羨慕，把他們當作大英雄，這些人即使是犯了國法進了牢房，還自以為會揚名後世呢，有如子路或李牧一類的勇士，死而無悔。曾子說：‘國王已經喪失了統治國家的資格，人民妻離子散已有好久了。’如果不是明智的國王當政，向全國人民講清好壞的標準，然後用禮法來統一人們的思想和行動，人們哪裏會知道國家禁止的是什麼，從而走上正道呢？古代的正確看法是：對於像堯、舜和文王，春秋五霸就是罪人，而六國是五霸的罪人，以此類推，信陵君等四豪就是六國的罪人。何況像郭解這一類遊俠，以一個卑微的匹夫，竊取了生殺大權，他們所犯的錯，就算是殺頭，對他們來說都是對他們仁義。