同伴們遠遠地目送著馬斯連斯的木筏慢慢接近小島，心裏都很擔心，默默為他禱告著。時隔不久，他們突然看到一個火人從島上飛奔過來，一下子躍進湖裏。那不正是馬斯連斯嗎？隻見水中的馬斯連斯還在繼續燃燒。他們立即衝了上去，但誰也不敢跳下去救他，隻能眼睜睜地看著他在痛苦中掙紮。
對火炬島進行調查
1974年，加拿大普森量理工大學的伊爾福德組織了一個考察組，在火炬島附近進行調查。通過細致的分析，伊爾福德認為，火炬島上的人體自燃之謎，是一種電學或光學現象。
這一觀點即遭到考察組的另一位專家哈皮瓦利教授的反對：既然如此，小島上為什麼會生長著青蔥的樹木？並且，在探測中還發現有飛禽走獸。哈皮瓦利認為：可能是島上某些地段存在某種易燃物質。當人進入該地段後便會著火燃燒。
正因為他們都認為這種自燃現象是由某種外部因素引起的，所以他們都穿上了用特別的絕緣耐高溫材料做成的服裝來到了火炬島上。在島上他們並沒有發現什麼怪異的地方。然而，就在兩個小時的考察即將結束時，考察組成員萊克夫人突然說她心裏發熱，一會又說腹部發燒。聽她這麼一說全組的人都有幾分驚慌。伊爾福德立即叫大家迅速從原路撤回。
隊伍剛剛往後撤，走在最前麵的萊克夫人忽然驚叫起來。人們循聲望去，隻見陣陣煙霧從萊克夫人的口鼻中噴出來，接著聞到一股燒焦的肉味。待焚燒結束後，那套耐火服裝居然完好無損，而萊克夫人的軀體已化為焦炭。此後，美麗的小島更披上了一層恐懼的麵紗，讓好奇的人們望而卻步。
此後，從1974年至1982年，相繼有6個考察隊前往火炬島，但無一例外地都是無功而返，而且每次都有人喪生。於是，當地政府不得不下令禁止任何人以科學考察的名義進入火炬島。
如今，火炬島已是人跡罕至了。然而，它仍舊靜靜地坐落在帕爾斯奇湖畔，似有意等待著人們去揭開籠罩在它身上的神秘麵紗，這奇特的自燃之謎到底因何而起？
國內各地的龜山
湖北省武漢的龜山
相傳大禹治水到此，遇一水怪作亂，數載不克，後得靈龜降伏水怪，治水成功。後靈龜化為一山，即龜山。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望，“為三楚勝地，千古巨觀”。在龜山的南腰間建有魯肅墓，墓周芳草青青，林木蒼蒼，清幽異常。在龜山的西麵，建有向警予墓。墓呈圓形，白色，基環方圍。在月湖側畔，建有古琴台，又名伯牙台。
相傳古時伯牙在此鼓琴，鍾子期能識其音律，即破琴絕弦，終身不複鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築台以資紀念。據記載，此台北宋時已有，清嘉慶年間重修，後頹敗，新中國成立後修複。龜山的地形可謂得天獨厚。它一邊臨長江，一邊臨漢江。長江這邊與蛇山隔江相望。漢江那邊與漢口江灘相對。最妙的是漢江從它的一側包抄過來，就在它的腳下，與長江彙合，形成一個三角地，名為南岸嘴，風景極為壯觀。
山東省寧陽的龜山
話說原本是天宮中的龜將軍，因其違反天條被貶下界投胎為烏龜，形體巨大，但在人世間依然興風作浪，危害人間。碧霞元君欲說服教育，哪知其不知悔改，往南逃走。無奈碧霞元君在其前方扔下一個山丘，名曰擋龜嶺，擋其去路，龜泣血而死，化身為龜山。其山石呈紅色，又名龜血石、龜山石又名鶴山石，分布在山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉龜山、鶴山南麓，儲量極少，分布不均。西部石質較軟，適於製作茶具；東部石質較硬，適於製作硯台。龜山硯具有堅而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等特點，並且上布金星，極為珍貴。有“研筆如銼、化墨如油，隔宿不漏”之美譽，曆來為文人墨客所推崇。由於緊鄰曲阜，古代流傳有“聖人府前賣過硯”之說，證明了當地人對龜山硯的喜愛。
湖北省麻城的龜峰山
龜峰山人文曆史悠久豐厚，“神龜吞日”的神話將曆史帶進洪荒遠古，“柏舉之戰”的春秋吳越爭霸史實，則將2500年的烽火彈指在一揮之間。魏武帝曹操、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、太平天國英王陳玉成、清代廉吏於成龍等曆史人物，都在此留下斑斑蹤影。因此，自古便是名人雅士風雲際會的勝地，如今更是城鄉遊客流連忘返的天堂。
河南省信陽的龜山
位於河南省信陽市溮河區五星辦事處，距市區5000米。為信陽四大名山之一，海拔162.2米，因其外形像龜，故名龜山。龜山處在溮河與界河的交彙處，兩河水從山下流過。每逢冬雪過後天氣轉晴之時，站在高處或河邊眺望，龜山酷似一隻玉堆甲背的巨龜在河邊昂首西望，龜山晴雪是古代信陽八景之一。清代詩人郭際雍讚道：“日觀冰花聚，龜山態不群。紈妝浮霽色，玉甲帶寒雲。煙淡遙嵐樓，晶明近郭分。東郊堪縱眺，曠與令人醺。”
山東省棗莊的龜山
位於山東省棗莊市區東北16千米的孟莊鎮境內，緊瀕國家級森林公園抱犢崮，西、南兩麵群山環抱，含龜山、蛇山、黃山三山，流域麵積約6000畝。棗莊的龜山，是因山體形狀酷似伏臥龜而得名，龜山海拔高度300餘米，山頂周圍懸崖峭壁，密布曆代綠林豪傑設置的旗杆眼座，隻有南、北兩麵可自然上下。