這話音一落，餘容度就是一驚，這般直接點出自己的修真者身份，並且告訴那潘孫氏是一個上好的爐鼎，這等事情竟然這麼堂而皇之的說出來，也就說這水姐已經公開了自己的修真者的身份。餘容度不明白的是對方為什麼會公開自己的身份？
一個修真者卻在這教坊司內做這種事情，對方到底有什麼圖謀，或者說又是為了什麼？
隻是水姐根本就沒有給餘容度詢問的機會，說完那話就沒在繼續和餘容度糾纏，畢竟，她是這教坊司的主人，還有很多事，很多人需要她去應付！
水姐的走也正是這唱賣的開始，不過跟那《十友律》裏記載的原始的唱賣有所不同，卻是更加接近於後世的拍賣。所謂宋朝就出現了高發達的經濟活動也是有著自己的道理。
那潘氏母女兩人隻是一臉悲傷的站上那平台上，在她們的眼裏似乎，任何一個人都可以透過自己的薄紗衣服將自己的身體一覽無餘，對於前半生都生活在高牆大宅內貴婦大小姐來說，這種場景其實已經被泯滅了所有的尊嚴。剩下的卻之後麻木與絕望。
隻是女性本身的柔弱卻使他們也沒有想過去自殺。原來沒有想到過，不代表現在沒有想到過，尤其是潘孫氏，身為一代貴婦，知州的夫人，也是有著誥命的存在。當年的潘知州雖然僅僅是一個從五品的知州，但散官品級卻也是四品，算得上高官了。
書香門第，賢良恭淑，賢妻良母。向來是大門不出，二門不邁，即便是自己的丈夫在外，自己一人獨守空帷也向來規規矩矩的做人。
但今天的一切，卻敲碎了她所有的生機，尤其是和自己的女兒一起，這般的打扮，這般的所為，讓其一生在女兒麵前所塑造的形象當然無存，失去了那一切的希望之後，潘夫人留下的隻有一具軀體。
至於說到唱賣，卻也是跟後世的拍賣一樣，但不一樣的是，有著東方思維在其中的影響，所謂“未三唱，應益價，三唱未競，益價不犯。”說的卻是一個人最多隻有三次唱價的機會，如果不夠三次，自己還是可以進行再一次叫價，但如果叫了三次，依舊沒有獲得，便不能再叫價來侵犯他人唱價的權益。
卻是從東方的思維發揮到了極致。
這也就導致了很多能夠到達二樓的人在一開始根本就沒有心思去唱價。
而這一次不同的在於，這次是母女花同時唱價，也就是說，一次性就要買下兩人，這種打包買賣一定程度上也使得很多財力不豐富的人失去了競價的資格，但卻絲毫不能阻止他們來這麼湊熱鬧。
想想，一對知州的妻女近乎透明薄紗之下的軀體，這種事情卻也使得幾乎濟南城有點錢財的人都來到了這裏，那炙熱的目光一片片的落在潘氏母女的身上，使得他們愈加的感覺到自己近乎沒有穿東西，光光的胴體暴露在眾人目光之下。
後世研究表明，即便是光，也有光壓。而人們的目光從實質上講也是光，目光。這麼多的目光落在潘氏母女的身上，也有著一種幾乎讓人窒息的壓力使得兩人喘不過氣來，這一旦呼吸不唱，就會使得人臉色有些潮紅，這般下來，讓周圍看的人即更加的瘋狂。
這般近乎羞辱的場合上，兩位絕世美女母女花竟然有了那麼意思羞紅。這種盛景卻是令周圍一幫人呼吸驟然加劇。
盡管二樓包間的大人物沒有唱價，但這兩人的所謂“贖身錢”也已經增加到了十幾萬貫的樣子。