“聖公駕到！”
隨著一聲威武的聲音，所有的人都肅穆起來，恭敬的挺直了身子，靜靜的等到接受方臘的檢閱一般。聖公者，摩尼教之教主，明教之教尊，方臘是也。在他造反之後，攻占杭州之後，豎起反宋的大旗之後，自立為聖公。
首先走進來的是一隊隊很是魁梧強壯的士兵，餘容度沒有想到的是這士兵竟然全部是黑人。黑人在中國的曆史也並不是在宋朝就有的，其實在很早以前就已經存在了，名之曰昆侖奴。在唐朝，昆侖奴和新羅婢是做的大家貴族說必須擁有的標誌。
而到了宋代，由於海上貿易的發展，中國通南亞，中東的交往也日趨的緊密，隨著很多阿拉伯人的到來，很多黑人也隨之而來，黑人是忠誠，勇武的代表。而摩尼教本身就發源於中亞，中亞也有黑人奴仆的習慣，這種習慣在到達中原之後，尤其是江南落地生根，也就照成了摩尼教有一對最精銳的士兵，黑人教眾跟隨在教主左右，護衛安全。
這一隊的人足有上百人，但其實這不算多，因為社會物質的發展，在福建廣東的沿海等地，一些大的富豪商人又有幾百人的黑人護衛隊也是常有的事。當然，那種護衛隊肯定不能跟方臘的這百人的黑人親衛相比，這百人都是絕對可以算的上精銳，以一敵百也未嚐不可以。
隨後進來的正是方臘，方臘豎起反宋大旗其實並不久，也未曾沾染太多的官場習氣，依舊保持著原來的作風，所以這進來的方臘沒有乘轎，也沒有步攆之類的，隻是那麼龍行虎步的走了進來，定睛望去，方臘的個不高，但是顯得有些粗壯，濃眉大眼，卻又沒有過多的憨厚質樸的感覺，反倒是一種硬朗，一臉的微笑，顯得很和藹親切，絲毫沒有高高在上教主的那種疏離眾人。
隻是今天這個微笑中卻帶有幾分苦澀，如果不是因為他身為聖公，怕是這種感情早就溢於言表，但他是聖公，下麵還有眾多的摩尼教教眾看著他的臉色，他是領袖，已經不單單是一個孩子的父親。
盡管方亳的死亡沒有任何證據指向葉英，甚至在這個時候都牽扯到餘容度，這個金門羽客，以及連帶著那童貫的步步緊逼，但方臘知道，這事一定跟葉英有關係，正如秋寒認定葉英有關是因為對方毫的感情，而方臘認定跟葉英有關，卻是因為葉英，畢竟，葉英是他的兒子！
知子莫若父！
“軍師好，你如何不休息呢，這身體可還好？哦，文丞相也在，看了這事是水落石出了啊。”方臘一一打招呼的走了進來，看過餘容度眾人之後，才把眼光落在葉英的身上，沒有說話。
葉英卻是僅僅整了整衣服，一副公事公辦的樣子，躬身說道，“英拜見父親大人，父親大人安康！”
方臘在就料定如此，沒有絲毫的異樣隻是嗲了點頭說道，“你來杭州這麼久了，我這才是第二次見你，怎麼樣，過的還好嗎？”