關於獅身人麵像流傳最廣、最普遍的說法是公元前2600年左右，無數的
工匠在修建法老哈夫拉的金字塔時，法老哈夫拉突然來到吉薩高地巡視自己
的陵墓，當他看到塔前有一座光禿禿的小山時，頓時感到不悅。工匠告訴他，
那是開采金字塔所用石頭後留下的小山包，因為石頭裏含有貝殼之類的雜質，
所以不能繼續開采，哈夫拉責令他們把這塊小山包處理掉。後來工匠們從埃
及古代神話和小山包的外形中產生了靈感，把小山包設計成哈夫拉的頭像和
獅子的身軀，既體現了法老的威嚴，又顯
示了獅子的勇猛。雖然它的臉龐與身體幾
乎完全異化，但卻巧妙地結合在了一起，
法老哈夫拉對這座雕像非常滿意，於是雄
偉的獅身人麵像便永久矗立在金字塔旁邊
了。
關於這種說法有的研究者還認真地進
行了研究，提出了支持這一說法的證據：
他們首先確定獅身人麵像是一位埃及法老
的麵像。因為雕像上所係的圍巾是非常典
型的古埃及法老所係的圍巾，而且頭部前麵還有一個神蛇的痕跡，並且使用
這個神蛇並不是每個老百姓都能有的權利，把它戴在自己的頭巾的上邊正前
方，正是法老的標誌。於是他們進一步推測：隻要確定雕塑是雕刻的哪一位
特定的法老的話，那麼這一個法老的生卒年月大體上就能夠知曉，進而就能
夠確定它屬於誰，也就能夠知道它是哪個年代建造的。一開始他們依照一定
的證據提出有兩個法老可能建造了獅身人麵像，分別是胡夫的兩個兒子哈夫
拉和德吉德夫雷，最終他們依據下麵幾點認定哈夫拉建造了這個古跡。第一，
斯芬克斯的臉與在河穀廟發現的哈夫拉王的像幾乎一模一樣。第二，公元前
1400年時，埃及法老圖特摩斯四世在獅身人麵像前爪附近豎立了一塊花崗岩
石碑，據稱，碑文中有“哈夫”的字樣。但是，對於這種說法和解釋，許多
研究者並不認可，他們認為那隻是後人臆想出來的故事，可信度有限，他們
從各個角度向這個說法提出了挑戰。
首先，關於獅身人麵像麵容的問題，有研究者專門遠赴埃及目睹了獅身
人麵像和哈夫拉雕像的樣子，並且從各個角度拍攝了幾千張照片，通過計算
機分析測量，人們發現相對於哈夫拉，他的哥哥德吉德夫雷更像獅身人麵像
的麵孔。
法國考古研究所的研究人員瓦希爾·多布雷夫對吉薩高地上的金字塔和
守衛著金字塔的獅身人麵像進行了二十年的研究後也認為，獅身人麵像是一
位被人們忘記的古埃及法老王德吉德夫雷的傑作。他認為胡夫死後，繼承了
胡夫王位的德吉德夫雷根據父親的肖像建造了獅身人麵像這座紀念碑，把他
看成是“太陽神拉”，目的是恢複古埃及人民為修建胡夫金字塔而逐漸失去的
對這個王朝的敬畏。多布雷夫說，不像現在的遊客從東麵，從開羅到吉薩高
地參觀金字塔，古代的埃及人是從南麵的古王國首都孟斐斯到達那裏的，從
這個方向可以看到獅身人麵像的輪廓，其後就是胡夫的大金字塔。德吉德夫
雷是第一個把“太陽神拉”的名字寫進自己的金字塔中的法老，於是就支持
了這樣一種理論，那就是他建造了獅身人麵像，把自己的父親描繪成神。