56耶路撒冷聖城
巴勒斯坦
耶路撒冷作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三種宗教的聖地，具有極
高的象征意義。在它的220個曆史建築物中，有著名的岩石圓頂寺，建
於7世紀，外牆裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案。三大宗教都認
為耶路撒冷是耶穌的殉難地。哭牆分隔出代表三種不同宗教的部分，聖
墓大堂庇護著耶穌的墓地。
耶路撒冷是塊磁石，吸引著來自世界各地的猶太教、基督教和穆斯
林朝聖者。它享有世間唯一的殊榮，猶太教徒、基督教徒和穆斯林均視
其為聖城。
猶太人從“托拉”(希臘語“五經”一詞的希伯來語譯文，指《舊
約》之首五卷)獲悉，先知們預言的彌賽亞終將出現在錫安山(昔日一
度被稱為“大衛城”的耶路撒冷的7塊高地之一)上，那時候，所有民
族都將融合為一。為了盡可能接近於實現這一預言，世界各地虔誠的猶
太教徒都夢想著死後能安葬在這一聖山旁的墓地裏。經文中寫得很清
楚，直到那時，猶太人都應當仍然是“一個神聖的國家，一個祭司的民
族”，而不與其他國家融合為一。猶太人認為，這是建立一個既為世俗
王國，又係宗教王國的以色列國家，其“永恒的”首都均為耶路撒冷的
根本理由之一。
基督教徒引證的是《新約·啟示錄》，並相信人間的耶路撒冷終將
變為天堂。除了十一二世紀，在十字軍攻陷耶路撒冷之後建立的短暫的
“耶路撒冷王國”而外，基督教徒從不考慮該城的政治地位。他們崇敬
耶路撒冷，僅僅是由於它在基督教誕生過程中起過的作用，以及與此相
關的回憶。須知正是在耶路撒冷，上帝之子耶穌基督托胎人形來拯救世
界，經曆了他人間生活最痛苦也最壯麗的時刻，尤其是被釘死於十字架
和死後的複活。
根據穆斯林的傳統，信徒們則期待著穆罕默德在聖殿廣場上降臨，
去會見易卜拉欣、穆薩和耶穌(《古蘭經》)上的耶穌隻是一位先知)，
並作為末日審判和死後複活的預言者同他們一起祈禱。不過，對穆斯林
來說，耶路撒冷的意義還不止這些。耶路撒冷，作為穆罕默德那次騎著
牝馬被帶往天國的神秘夜行的目的地，乃是僅次於麥加和麥迪那的伊斯
蘭教的第三大聖地。鑒於此事已有《古蘭經》記錄在案，因而被視為絕
對真理：“讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的仆人，從禁寺
行到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一切跡象。”(《古
蘭經》第十七章)
一年四季都有成千上萬屬於這三大宗教的虔誠的朝聖者，潮水般湧
向耶路撒冷，把這座聖城變成一幅色彩斑斕、彙聚了各色人等的油畫作
品。實際上，主要聖地都集中在舊城一個由4公裏城牆圍起來的相對狹
小的區域內。舊城(東耶路撒冷)有4個區(猶太人區、穆斯林區、基
督教徒區和亞美尼亞人區)，在以色列國建立並發生第一次阿以戰爭的
1948～1967年“六日戰爭”被以色列占領這段時間裏，由約旦人統治。自
1967年以來，則由以色列人統管朝聖過程。
(一)哭牆
聖殿山是猶太教徒最重要的一處聖地。保護至聖所的那座著名的大
殿是希律一世(大帝)於公元前37年在由所羅門建造的第一聖殿的廢
墟上重建起來的。希律聖殿被古羅馬提圖斯軍團毀於公元70年，其遺
跡僅為一段12米高的基礎牆，通常以“哭牆”聞名於世。以色列人發
誓決不廢棄“哭牆”。
“哭牆”所在的
破敗街區1967年後
被拆除，成了一片