修行若是全依賴師長，將會失去自己；若是全靠自己，沒有指引，怎麼能因指見月？凡事應該少說空話，多做實事，放開手腳，輕裝上陣；一步一個腳印，才能過得輕鬆，活得灑脫。
洞山良價禪師在南泉普願禪師座下修道時，到了剃度恩師雲岩曇晟禪師的忌日，總要設齋上供加以紀念。有學僧問道：“禪師在令師雲岩那裏得到什麼開示？”
洞山答：“不曾垂蒙指示。”
學僧疑惑地問：“既然不蒙指示，為何要設齋供奉他？”
洞山說：“我怎敢違背他呢？”
學僧又說：“我真不懂你來南泉普願禪師處修道，為什麼卻為雲岩禪師設齋？”
洞山平和地回答：“且不說先師的道德佛法，我隻尊重他不為我說破。單憑這一點就勝過父母。”
學僧又問：“禪師既然為先師設齋，那麼是肯定先師的禪風了？”
洞山答：“一半肯定，一半不肯定。”
學僧問：“為什麼不全部肯定呢？”
洞山答：“因為如果全部肯定就辜負先師了。”
洞山良價禪師是在老師雲岩禪師圓寂後，看見水中自己的影子才開悟的。他的悟道偈雲：“切忌隨他覓，迢迢與我疏；我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；應須恁麼會，方得契如如。”
致祭恩師就是感謝他未說破，所以才睹影自悟。
有一次，清涼文益與紹修、法進二人結伴同行，天空突降大雪，無法趕路，正好路過漳州地藏院，他們便在那裏住了下來。
地藏院的住持羅漢桂琛禪師看到他們三人，便前來問道：“你們此行打算到什麼地方？”
清涼文益回答說：“四方雲遊，遍參禪師。”
羅漢桂琛禪師又問：“什麼是行腳事？”
清涼文益回答說：“不知道。”
羅漢桂琛說：“不知道便是最近的了。”
他們談論了一上午，雪停了，天晴了。他們三人便辭別羅漢桂琛禪師，繼續趕路。
羅漢桂琛將他們送到大門口，指著庭下一塊石頭問清涼文益：“這塊石頭是在你心中，還是在你心外？”
清涼文益回答說：“在我心中。”
羅漢桂琛又問：“作為一個行腳之人，為什麼還要在心中放一塊石頭？”清涼文益一時難以對答，感覺自己並沒有真正悟道，於是決心跟隨羅漢桂琛禪師專心學禪。
清涼文益在羅漢桂琛禪師處學禪倒是非常認真，但是他每天都在羅漢桂琛麵前發表自己的觀點，並沒有什麼切實的行動。
於是羅漢桂琛對他說：“學習禪師大法不應該這樣，應從實際的生活當中去體會。”
清涼文益說：“師父，弟子理屈詞窮，該說的已經說完了，再無話可說了。”
羅漢桂琛說：“如果談論大法，一切都是現成的，佛法無處不在，遠比你的論述玄妙。”清涼文益當下大悟，從此不再隻顧高談闊論，而是於平常事中體悟本心。最終他也獲得了正果。
百丈懷海禪師帶著徒弟四處雲遊，宣揚佛法。連日陰雨，路途泥濘，兩個人的鞋子上都沾滿了泥汙。
進客棧投宿前，百丈懷海禪師邊擦自己鞋子上的泥，邊叫小徒弟把他自己的鞋子也擦幹淨。
小和尚皺著眉說：“今天擦洗幹淨，明天還是要沾泥汙。”
百丈懷海禪師說：“好，你今天晚上的齋飯也不要吃了。今天吃了，明天還是要吃。”
今天的事情，就要把它做好，不要以為明天還是有很多的時間。因為，小處不懶，大事也就容易勤快。“一日不作，一日不食”。有人以為參禪，不但要拚絕塵緣，甚至工作也不必去做，認為隻要打坐就可以了。其實不做工作，離開生活，哪裏還有禪呢？
花非花，霧非霧；
夜半來，天明去。
來如春夢幾時多？
去似朝雲無覓處！
——白居易