生活中的事物又何嚐不是如此？靜下心來思考，其實每個女人的需求並不是很多，一座足以遮蔽風雨的居所，簡單的事物和勞作，平淡的人生和興趣，足以讓大多數女人感到幸福。但是自從那個“杯子”開始，有些人便已經在幸福欲望的驅使下，逐漸偏離了幸福的本源，以至於她們徹底忘記了最本真的追求。直到繁華洗去，塵囂落定，才想起原來自己想要的東西早已丟失，自己的幸福也早已不知去向。這不能不說是一種悲哀。所以，問問自己內心的真實聲音，了解自己真正想要的是什麼，並且時刻提醒自己，反思自己的追求有沒有被現實中的人和事物所扭曲，堅定不移地守護自己的幸福，就成了能否最終得到真正幸福的關鍵所在。
完成了自己對幸福的理解，就需要確定自己的社會屬性和定位。一個人擁有一技之長，在社會分工中找到自己的位置，不僅可以得到物質生活的滿足，同時也是一種自我價值的實現，可以最終得到內心的安定。
確定了自己的社會屬性，接下來就要注重修養自己的行為，也就是個人道德修養的培養。道德修養沉澱在內心，但表現在具體行為上，所以也需要從具體的行為上進行規範和修煉，比如規律嚴謹的作息時間，這是保障身體健康及一切活動的根本，同時也是進行一切道德修煉的基礎。然而，因為對舒適的留戀、懶惰、時間分配不合理等，作息規律很容易被打亂，甚至很多人的作息時間長時間混亂，這自然會影響他們的工作效率，而且這種狀況會越來越糟糕，並且形成惡性循環。而如果能夠保持規範的作息規律，並養成習慣，那麼就可以保持一個良好的精神狀態。至於其他的諸多行為規範，也必須通過不斷地修為和完善，才能最終達到一個較高的道德水準。
道德不是用來闡述和談論的，它是一種具體的行為指導，因此必須體現在實際行動中，然後通過一次次的實踐來把握合適的度量。得到幸福的秘訣，還有很重要的一點——善良。善良是人的天性，任何違背了這一做法的行為，都無法得到心靈上的寧靜。然而，人類的天性除了善良之外還有邪惡，它們都有可能左右一個人的行為，每個人心中也都住著一個天使和一個魔鬼。但是沒有人會喜歡魔鬼，為了保持天使的本性，就必須要時刻抑製魔鬼的衝動，並適時刺激天使的欲望。這樣一來，世界才會更美好、更和諧，我們也才可以在此過程中更加心緒安寧，得到自己的幸福。
此外，幸福是一件需要終身經營的事情，任何企圖一勞永逸而得到它的人，都是徒勞的。可以說，幸福是一種心態。如果一個人內心是幸福的，那麼她即使看到一花一草，也會充滿幸福感；而如果一個人是不幸福的，那麼無論她看到什麼，都將產生負麵情緒。
以人為本，幸福和上帝無關
宗教是很多人尋求精神慰藉的手段。美國人民在世界各國人民中的幸福指數最高，但是維護他們這種幸福指數的不是上帝的意誌，而是他們的堅船利炮和霸權經濟。因此，如果把自己的幸福完全寄托在上帝身上，這種精神層麵的幸福是無比脆弱的。法國女人也熱愛上帝，但她們知道自己熱愛的是一種信仰，是一種精神，而不是虛幻的上帝。
古希臘著名哲學家、心理學家伊壁鳩魯指出，人類不應該去擔憂死後的事情，更不能將一生的精力投注到為死後幸福而努力的事情上。靈魂不可能以物質形式得到永生，天堂也絕非存在於另一個世界，更不可能在人死後出現，它應該在我們的心裏。所以，保持自己的幸福，關注當下的生活，才是擁有幸福的根本做法。伊壁鳩魯的理論介於唯物主義和唯心主義之間，它既可以引導人們走向健康的精神修為，又可以讓人們脫離宗教束縛，爭取自己該爭取的，得到自己該得到的，最重要的是要享受自己該享受的，而不是一味地去贖罪。
伊壁鳩魯將幸福分為兩個方麵：一是身體層麵的幸福；二是精神層麵的幸福。其中，身體方麵的幸福包括身體健全和避免病痛等，可以通過建立規範的作息、合理膳食搭配、做適量的運動、注重生活環境等來獲得；精神層麵的幸福就包羅萬象了，基本上所有益於心神寧靜的行為，都可以稱為精神幸福的追求，包括適當追求物質生活的豐富。但是精神層麵的幸福追求必須建立在理性和道德的基礎上，要注重取得的方法，更要注重使用的方法，尤其注意不能發展成為享樂主義和縱欲主義。
舒展的身體和寧靜的心靈，都是法國女人獲得幸福的源泉。其實，學會遵循幸福規律和道德規範，也是獲得幸福的重要條件。每個人在麵對生活時，都會產生自己的見解，但它是否符合客觀規律，很多人並不會去考慮，而隻是一味固執地堅持自己的觀點，哪怕最終頭破血流，仍然不知反思。這就是對幸福規律的完全漠視，如果一直執迷下去，隻能離幸福越來越遠，幸福是有其自身規律的，我們既不能在渴望幸福的時候饕餮大餐，也不能在平時完全忽略對幸福的發掘。幸福應該是一種需要長期經營的事業，隻有心態平穩了，才可能洞察到幸福的真諦。而道德規範是幸福追求的保障，一旦失去，追求幸福的道路很可能會因為一時的不慎和癡迷而偏離應有的軌跡，從而失去對幸福的健康感知，最終反而因為追求幸福而遠離幸福。