當那灰袍身影到了大殿後氣窗下時，他卻發現大殿裏麵寂靜無聲，像是一個人都沒有。但此時正是早朝時間，皇上和大臣們都到哪兒去了？
灰袍人知道皇殿之外不能久留，被人發現後難以說清，於是腳步快速移動，閃轉之間便到了殿後龍階下，在左邊的一塊鍾乳石前站定。這鍾乳石頂上虯生平托，天然形成一個承露盤的樣子，果然天工巧成之勢。正是因為這樣，這石頭才會被采取安防在金鑾殿左近，是為了取其承天恩接甘露之意。
灰袍人剛在承露盤站定，便有巡查的禁軍小隊經過。領隊的內廷帶刀校尉看到灰袍人後趕緊施禮致意：“大德仙師又在為皇上采氣祈福延壽了。”
那大德仙師申道士眼皮都不朝那禁軍領隊眨一下，隻管自己將拂塵揮舞，手指從承露盤中沾出來些無根天水。然後斜舉拂塵、單手撚訣，圍著鍾乳石的承露盤轉圈，一邊轉一邊念念有詞。
申道人所念的經文是《一陽初元》，這部經書出自道教，但內容其實不完全是道家教義。除了陰陽五行之道外，還與佛家心念、勸導行善好施的概念應合。據說此經由唐代中期的傅力慧所寫。他雖然隻是一介書生，卻學走旁道，精研了佛、道兩家的至深學說。他還結合兩教部分真義，寫出《一陽初元》、《二道氣通》、《三指透靈竅》……《九印天雷真》等九冊兩教互通玄妙的典籍。其中《九印天雷真》所錄玄妙，後來被當時的道家茅山宗王遠知悟透並引用，以佛家九種大手印法結合“臨、兵、鬥、者、皆、列、陣、在、前”九種道家心元吞吐法，創出鎮邪伏妖的九字真訣。後世再經過發展完善，在茅山三術之外又多出一個“驚鬼”奇術。由於傅力慧對佛道兩教的貢獻，所以佛家後人著作記載中都將他稱為力慧九九仁佛，而道家則稱其力慧大羅天尊。
不過那九冊典籍中並非全是精華，也有糟粕。比如此時正在念誦的《一陽初元》，就是一部提升男性陽力，守陽不泄、以陰養陽的男性房中術修煉法門。
申道士一篇《一陽初元》還未念完，就聽到大殿前門發出沉重響聲。接著有站門報傳太監高聲唱喝：“皇上退朝歇安！”於是有幾個壯碩的宮女提輦架上前，服侍孟昶坐上，然後抬著直奔後宮而去。而其它三位大臣反是在孟昶後邊才出來，出來時猶自在小聲爭執著什麼。
三位大人邁出金殿高檻後，那兼管不問源館的禮部編撰尚書郎趙崇柞立刻警覺地打眼掃視了下四周。當發現巡守禁軍就在大殿前門口站立時，不由眉頭微微一皺，隨口問那帶隊的內廷帶刀校尉：“什麼時候到這門口的？”
“剛巡到這裏。”宮廷之中，特別是在後宮，要盡量少說話和不說話。所以能留在這裏巡守並且具備說話資格的人，一般都懂如何做到言簡意賅。
“除了你們還有其他人來過嗎？”趙崇柞又問。從他連續的質問可見，此人極為警覺多疑。而從他的氣勢上也可知，他的官階雖然不算高，但巨細事情都要過問。而且別人對他恭敬的態度遠遠超過其他一些更高級別的官員。