顧誠跟馮導還算聊得來，了整整一個下午。ＷｗＷＣＯＭ
眼看都要飯點兒了，潘潔穎見顧誠沒準備下班，來他辦公室看看，就撞到了他們幾個。
潘潔穎有些不好意思，道個歉準備退出去：“呦，還有客人，那你們慢聊，阿誠你也是失禮，都不請人先吃飯。”
其他人進顧誠的辦公室都是敲門的，潘潔穎主要是習慣了，是公司裏唯一一個有時候不敲的。
馮導顯然也知道這邊公司高層有哪些人，很客氣：“不打擾不打擾，是咱自個兒聊嗨了。要不是潘姐提醒，我都忘了餓——顧總請我喝兩杯唄？”
顧誠也不含糊：“那有啥含糊的，走，江南會——當初我跟你們王總就在那兒認識的。”
跟文化人就聊就要有文化人的方式，客套多了沒趣。
到了會所，席麵一擺，三杯兩盞過後，話題就不限於對電影的見解了。
酒這個東西，是個散思維促進聯想的良藥。何況潘潔穎也不是電影圈裏的人，顧誠話多少要照顧到她的理解力。
“這酒一喝，我就想起中學時候看豐子愷老先生一散文來。”
馮導也算文化人文化，順口捧了一句：“那也算你們老鄉了，‘居鄰葛嶺招賢寺，門對孤山放鶴亭’麼，你倒是怎麼篇文章，我看看應不應景。”
顧誠用手指頭沾著酒，在桌上比劃，一邊：“老先生那篇文章講他遊黃山都峰，爬鯽魚背，畫興大，畫了幅風景畫。然後作了一篇散文，專道‘照相出現之後，畫畫還有什麼存在價值’的問題。
文中言道：照相一出，下畫師誰能比照片畫得更像？所以一味求像，這個畫師也沒啥活下去的價值了。但是畫技之妙，在此處可顯詳略得當、缺筆留白。如果跟照片一樣，把鯽魚背上的草木蔥蘢全部畫上，須顯不出這都奇險的險處來，定要寥寥數筆勾勒嶺脊，不見其餘，一人一嶺，才得其神髓。
回到咱下午聊到的話題，豐老前輩在討論繪畫存在意義這個問題上，算是‘朝前看’的人了，沒照片一出來，畫家就怨尤人，恨不能淘汰出曆史。”
“豐老先生還寫過這樣文章？那倒是失敬了，我還當他就是個畫漫畫的，沒想到還當得大師二字。”馮導也收了一開始的輕浮表情，雖然喝了酒，還是自然而然有一股仰慕先賢的神色。
“這沒什麼奇怪的，專注出工匠，跨圈出大師。老先生雖然學問畫技都談不上當時最好，但畢竟同時涉獵幾個圈子，又會畫，又懂點攝影，還寫些散文，很容易總結出比較優勢。他山之石，可以攻玉麼”。顧誠輕描淡寫地解釋了一番，然後喝了幾杯繼續總結：
“人一開始，看啥是啥，不總結不歸納，然純樸。看山是山，看水是水，所見即所得。被一總結，一歸納，皮肉都拆去了，隻剩下作為‘共性規律’的骨頭；都長差不多，‘看山不是山、看水不是水’，隻看到‘白馬是馬’的規律，把‘白’的皮給丟了。
然後有些人就覺著瘮人，怕了。不要總結不要歸納不要規律，隻要原路倒退回去，回到看山是山看水是水的原始狀態。
另外一種人，也到了‘看山不是山/看水不是水’的境界之後。怕他也怕，但寧可怕也不走回頭路，硬著頭皮繼續往前衝。頂著對白骨的恐懼，挖出那些被拆掉的皮肉的存在價值，挖出白馬的‘白’字非存在不可的意義。