三更了，深遠禪師發現小徒弟還在練棍，便問：“徒兒，這麼晚了，你怎麼還不休息？”
小和尚答道：“師父，我想打敗師兄。”
深遠禪師說：“你師兄的悟性頗高，入門又比你早，他的武術境界你恐怕難以企及。”
小陽尚說：“師父，我想，隻要有恒心，苦練習，我一定能夠超過師兄的。”
深遠禪師搖了搖頭，給徒弟講了這樣一個故事：
一天，烏龜與兔子相遇於草場上，烏龜誇讚自己的恒心，說兔子不能吃苦，隻會跳躍尋樂，長此以往，將來必無好結果，兔子笑而不辯。
“多辯無益。”兔子說，“我們來賽跑，好不好？就請狐狸大哥做評判員。”
“好。”烏龜不自量力地說。
於是烏龜動身了，四隻腳做八隻腳地跑了一刻鍾，隻有三丈餘。兔子不耐煩了，有點懊悔：“這樣跑法，可不要跑到黃昏嗎？我一天寶貴的光陰，都犧牲了。”
於是，兔子利用這些光陰，去吃野草，隨興所至，極其快樂。
烏龜卻在心裏說：“我會吃苦，我有恒心，總會跑到。”
到了午後，烏龜已精疲力竭了，走到陰涼之地，很想打一下盹兒，養養精神，但是一想晝寢是不道德的行為，又奮勉前進。烏龜龜殼既重，龜頭又小，五尺以外的平地，便看不見，它有點頭暈眼花了。
這時的兔子，因為能隨興所至，越跑越有趣，越有趣越精神，已經趕到離路半裏許的河邊樹下。它看見風景清幽，也就順便打個盹兒，醒後精神百倍，卻把賽跑之事完全丟在腦後。在這正愁無事可做之時，看見前邊一隻鬆鼠跑過，認為是怪物，一定要去追上它，看看它尾巴到底有多大，可以回去告訴母親，於是它開步便追。鬆鼠見它追，便開步跑，奔來跑去，忽然鬆鼠跳上一棵大樹。兔子正在樹下翹首高望之時，忽然聽見背後有聲音：“兔弟弟，你奪得冠軍了！”
兔子回頭一看，原來是評判員狐狸大哥，而那棵樹，也就是它們賽跑的終點。
那隻烏龜呢，因為它想吃苦，還在半裏外匍匐而行。
講完了故事，深遠禪師說：“出家人首先要舍棄的是執著心，這不是讓你不思進取，虛度時光，而是讓你量力而行，保持心態的平和。”
∵道破禪機∴
以平和心進取
有恒心、肯吃苦的小和尚為了打敗師兄，三更天仍在苦練，在他看來，自己一定能成功，然而深遠禪師卻用兔龜賽跑的故事點撥他：“要舍棄執著心，保持平和的心態，量力而行。”
這句話是在告誡人們，不要為了某種仇恨、刺激或奢望而定下遙不可及的虛妄目標，那樣，你會像烏龜一樣，吃盡苦頭也隻能匍匐前行。當然，進取心是要有的，但凡事要量力而行，以平和心進取，如此一來你會像兔子一樣，在樂趣中前進，在樂趣中成功。
這種一反傳統刻苦進取的觀念，也許在你聽來有些不可信，但當你讀完下麵這則故事後，你會發現，成功原來隻是水到渠成。
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者、某些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人。這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經曆嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理係的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不像你想象的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾 布雷登教授。布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人——樸正熙，他在信中說：“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”
後來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為它從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯係；隻要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。
這個事例難道不是再次證明了，像兔子一樣賽跑，以平和心進取，在樂趣中前進，在樂趣中一樣能成功嗎？
建議職場中的你，能以平和心進取，讓自己在享受工作樂趣中步步前進吧！
∵禪林清音∴
【心態平和，成功就會水到渠成。】