不少日本近代禪師，都是由一位著名的無難禪師一脈傳承而來。
無難禪師在未入禪門之前，是一個濫賭酗酒不負責任的浪子，直到某天因緣際會受了愚堂禪師的感化才痛改前非，潛心習禪，終有所成。因此無難非常感念恩師的教化，他衷心希望這樣美好的傳承能代代延續，尤其是從他自己手中交出時，他希望能看見當年恩師愚堂所看見的東西——肅穆的心、熱切的眼。
無難隻有一位繼承人，名叫正受。
正受完成學業之後，無難召他入見：“你是我唯一傳授此法的人。這裏有一本書，代代相傳，至今已有七代了，我也依照我的領悟加了不少東西，現在我將它交給你，以示傳承之意。”
“既然這本書如此重要，您最好還是自己保存著吧！”正受從容地拒絕了，並且解釋說，“因為我接受的是你不立文字的禪，我喜歡這樣的本來麵目。”
“這點我知道。”無難有點訝異地說，“即使如此，它已傳了七代之久，你不妨留著，作為承受此法的一種象征。”說畢，就把書遞過去，並道：“拿去！”正受隻好接過書本。
時值冬日，雪花紛飛，寒冷異常，室內燒著火爐，正受接過書後，隨即將它投入火爐中。從習禪之後即不再發脾氣的無難突覺有一股怒意混合著失望從心中升起，不禁吼道：“你在幹啥？”
“你在說啥？”正受回吼道。
無難吃驚地望著正受年輕的臉龐，突然心意平和了——流年似水，他是老了，然而“法”仍會傳承下去，以它自己日新月異的方式傳下去。
而頃刻間，那本傳法書已燒成灰燼。
∵道破禪機∴
在繼承中創新
正受之所以毫不猶豫地將傳法書投入火爐，因為他相信自己已深得不立文字之禪的精華，無需什麼流傳了七代、內容已經過時的傳法書。這是一種積極的繼承態度，意味著繼承者學會了拋棄無用的東西，而將眼光投向新領域，簡言之，就是在繼承中創新。無數事實已證明，這樣的繼承者才是最好的。
一個人要做到在繼承中創新，首先要獨具慧眼能區分出哪些是精華，是有用的部分，哪些是早已過時的無用的部分，並在此基礎上積極創新，加入新元素，給其注入活力。
在眾多傳奇人物中，喜歡收購失敗企業的羅 道密爾無疑是一個優秀繼承者。
1945年，一位二十一歲的匈牙利青年，身上隻帶了五美元到美國闖天下，二十年後，他成為百萬富翁。他曾經非常自豪地說：“我沒有做過一筆賠錢的交易，也沒有一次失敗的經營。”他就是羅 道密爾，一個在美國工藝品和玩具業富有傳奇性的人物。那麼，他是怎樣取得成功的呢？
20世紀50年代，道密爾買下了一家瀕臨倒閉的玩具公司。當時，他發現成本太高是這家玩具工廠失敗的原因，於是決定提高工作產量以降低成本。為了提高工人的工作效率，道密爾規定：凡是製作工人所用的工具、材料，一定都要放在最順手且最容易拿到的地方，要用時，一伸手就可以拿到。這樣一來，操作機器的工人，不必再為等材料、找工具耽擱時間，無形中節省了很多時間。
不久，他發覺叼著煙工作，進度非常慢，而且有很多人借抽煙來偷懶。於是他又規定：在工作中，不準吸煙，但每隔一個半小時，準許全體休息十五分鍾。這兩項規定執行以後，在機器沒有增加、人員減少的情況下，產量增加了百分之五十。
有人曾經問道密爾，為什麼總愛收購一些失敗的企業來經營？道密爾的回答很妙：“別人經營失敗的生意，接過來後容易找出失敗的原因，因為缺陷比較明顯，隻要把那些缺點改正過來，自然就賺錢了。這要比自己從頭做一種生意省力得多，風險也小得多。”
道密爾的經商之道與眾不同，但他總是獨具慧眼，能夠發現原來公司的很多缺陷，又能想出好辦法加以解決，徹底使倒閉公司重現活力，這不正是一種高明的在繼承中創新嗎？
我們要樹立一種新觀念，那就是在繼承中創新，不要在什麼都沒有的基礎上空喊創新。越是有缺陷，越是給我們創新的機會，如此一步步改進，成功之路怎會遙遠？
∵禪林清音∴
【禪中無字卻有眼，直須具此眼者，乃能知之！】