人生百態，又充滿不公，有些人一出生就含著金鑰匙長大，有些人生則家徒四壁、窮困潦倒；前者可以享受到後者永遠享受不到的奢侈，而後者就算奮鬥一輩子，也無法觸及前者的一鱗半爪。
起點不同，導致地位的懸殊差異，所經曆的人生也天差地別，這是先天因素，無法改變，隻能通過後天努力，以彌補先天上的不足，一部分人成功了，但更多的人卻失敗了。
有人說，生活就是弓雖女幹，你無法操控自己的出身如何，但卻有權利是否開心得活下去。是在反抗中悲哀地度過，還是默默享受弓雖女幹的快感，完全取決於自己的選擇。
這種說法算不上多麼樂觀，但也不是絕對的消極，某種意義上來說，也是對命運不公的一種自我解嘲。適者生存的道理人人都會講，但真正做出覺悟的也就那麼一小部分，其餘的不是怨天尤人，就是在絕望中自甘墮落。
地位不同，所經曆的人生也是天差地別，一方麵是享受的人生，一方麵是奮鬥的人生，孰優孰劣隻能仁者見仁智者見智了。
不過，無論其中所經曆的過程有多麼懸殊，其結果都是一樣，等到百年之後，必然要經曆生命終結的那一刻。
總而言之，生命的起點和終點可以概括為四個字——生、老、病、死。
生為死之因，死為生之果，正如花開葉落、春去秋來，隻要是出生在這世界上的，隨著時間流逝，死亡終有一天會降臨。
人都是怕死的，一方麵是源於生物的本能，一方麵則來自於對未知的恐懼和不安。人死不能複生，這是大自然的鐵律，但人死後會怎樣？這個疑問一直困擾著一代又一代的人。
無論權傾一時、手持社稷的帝王將相，還是一無所有、朝不保夕的乞丐賤民，他們都對死亡有著發自內心的恐懼。
宗教長盛不衰的理由，很大的部分就是因為他們巧妙地利用人們對死亡的恐懼，虛構出一個完全不同的世界，一個死後的世界。
六道輪回，天堂或者地獄，隨著傳說越來越廣，死後的世界逐漸逐漸衍變為越來越適宜‘人’居住的地方，就好像度假勝地，隻要你還有個人樣，都能在另一個世界中繼續‘活’著，然而，更加諷刺的是，許多宗教甚至鼓吹可以控製進入那個世界的通道，隻要付出些許‘代價’，本該下地獄的靈魂也可以獲得赦免而升入天堂。
死者已矣，亡者的世界，是生者所忌諱的領域，事實究竟如何，眾說紛紜，已不可考據。
是夜，臨近子時。
莫言淚的遺體被再次轉移到冰冷的他山石上，這塊石頭可以說是天地之間最為堅硬的東西，它沉穩矗立在小世界中不知多少年歲，就算太山蜚和陶冰的戰火也沒有在它表麵留下多少痕跡，如果有足夠的靈氣，恐怕它早已成就一番神通。
也許是錯覺，莫言淚和他山石似乎有著難以言述的不解之緣，每次大事發生，必然會出現在他山石上，無論生前還是死後。
沒有靈魂的軀殼，猶如沉睡般安詳，除了略顯淩亂的鬢角和胸口幹涸的血跡，一切都和生前那般。
莫三思的神色異常平靜，隻是專注地望著莫言淚的遺體，宛如對待易碎的瓷器，小心翼翼地為其擦拭殘留的血跡。
“雖然也些不合時宜，但我還是想問一句。”青鳥倚石而立，瞥了後方的兄妹一眼，轉頭向陶冰問道：“作為當事人之一的你，是否該表達一下自己的情緒？”