義和團的“主義”
實際上，更大的考驗還在後麵，這就是義和團運動。
大家都知道，義和團運動是清末民初爆發的一場反帝愛國運動。之所以會出現這場運動，跟20世紀初中國人強烈的民族主義思潮有莫大關係。
當時，曾經盛極一時的大清帝國，早已失去了往日的雄風。尤其在光緒年間，更是淪為了西方列強的半殖民地。就連後來崛起的日本，也敢欺負到頭上來了。
麵對各大強國的擴張和侵略，清政府的最初應對策略是洋務派的“師夷長技以自強”，就是學習人家的先進軍事、科技。然而，西方各國的富強並不隻是在軍事和科技，還有著先進的管理和組織理念。對於這些，洋務派認為不能學習，不然就會動搖清政府統治的基礎。
正是在這一點上，維新派和洋務派有著重大的區別。在維新派看來，清政府之所以在與西方列強的爭鬥中一直敗得體無完膚，甚至臉麵全無，根本原因就在於缺乏先進的政治管理和組織理念。因此，清政府的變革必須首先從變法做起，也就是進行各項政治、經濟、軍事和教育製度改革。
這場改革盡管出發點很好，但是由於當時的政治局勢，最終失敗了。或許正是由於這種失敗，才使得之後的中國人在一段時間裏采取了一種不太正常的方式，尋找新的希望。這就是義和團的所謂“民族主義”。
實際上，義和團“民族主義”的興起，跟西方勢力，尤其是西方的教會勢力日漸滲入中國底層社會有關。這是怎麼一回事呢?
原來，隨著西方列強的入侵，西方天主教和基督教各種教派的傳教士也越來越普遍地進入了中國的農村。不僅如此，他們還擁有一些不受中國法律管束的特權。傳教士們為了擴大教會勢力，就利用這些特權廣泛吸收教徒。
可以想象，這樣一種帶著很強功利性的教會擴張，必然會讓很多並非真正信奉天主教或者基督教的人混進去。然後，這些人就打著傳教的名義，四處作亂。這樣一來，加上中國人對“洋鬼子”的心理仇恨，就慢慢引發了義和團運動。
義和團運動的開始，還得從1897年說起。運動的起源地是今天的山東曹州，這裏也是宋朝的水滸英雄們聚義的所在，因此自古就有著深厚的農民起義和革命傳統。
1897年的一天，由於當地老百姓和所謂的教徒發生了衝突，一些自稱“義和拳”的百姓一怒之下殺死了兩名德國神父，並砸毀了其所在的教堂。德國人得知消息後，自然不肯罷休，便以此為理由，派兵占領了山東膠州灣。
麵對列強的侵犯，義和拳的會員們采取了十分激進的反抗措施，四處暗殺“洋鬼子”、搗毀教堂。從此，義和拳運動便在山東愈演愈烈!
麵對突如其來的緊張局勢，清政府顯得有些手足無措。在清政府看來，一方麵西方列強是肯定得罪不起的，但另一方麵，老百姓也惹不起，因為以前的太平天國和撚軍起義讓清政府吃盡了苦頭。
無奈之下，清政府采取了一個不偏不倚的處事策略。首先，山東按察使毓賢逮捕和殺死了義和拳運動最有名的大師兄朱紅燈和本明和尚。這樣做，無疑是向德國人表明自己的友好態度。接著，清政府卻並沒有對義和拳組織采取趕盡殺絕的措施，而是進行招安，宣布其為官方承認的合法組織，並改名為“義和團”。
對於這樣的待遇，死了帶頭大哥的義和團成員們卻並不能接受。因此，1899年，當得知毓賢升任巡撫的消息後，山東爆發了聲勢浩大的義和團運動。運動最高潮的時候，波及到四十多個州縣。那段時間，山東到處都是殺死傳教士、燒毀教堂的消息。
對於這種局麵，清政府自然十分擔憂。然而，他們擔憂更多的是西方人的報複。怎樣才能防止事態的進一步惡化，以免德國人再次侵犯領土呢?這時，慈禧想到了精通外交的袁世凱。於是，她命令袁世凱帶領軍隊進駐山東。