看過《三國演義》的人都知道，劉備死後，諸葛亮似乎就沒有太大的作為了，遠不如劉備在世時那般運籌帷幄、揮灑自如。劉備是一個明君，諸葛亮在他的手下時自然不必擔心會受到什麼猜忌，而且劉備也離不開他，因此他才可以盡力施展自己的才華，輔佐劉備，打出一片江山。劉備去世以後，阿鬥繼位。劉備在臨死之前曾經當著眾臣的麵說：“若是他值得輔助，你就好好輔佐他；假如他不是做君主的料，你就可以自立為君。”
諸葛亮聽後嚇出一身冷汗，頓時手足無措，哭拜於地上：“臣怎敢不盡心竭力，力盡忠貞之節，至死也不鬆懈呢？”說罷，叩頭直至流血。為了避免自己有奪權的嫌疑，自此之後，諸葛亮一方麵行事更加小心謹慎，斂鋒藏鍔，低調行事；另一方麵則常年在外征戰，謹防被別人抓到把柄。並且他有意收斂鋒芒，顯示出自己已經老而無用了，以此來避免惹禍上身。
這便是韜晦之策，收斂鋒芒正是諸葛亮的大聰明之處。
猛將張飛，多年行軍打仗，縱橫疆場，令敵人聞風喪膽，真可謂一世英雄。但是他的性情狂暴急躁，並且為人剛愎自用，麵對紛擾的世事，很難保持一顆平常心。關羽戰死之後，為了表達失去手足的痛苦和表明報仇雪恨之誌，他居然強令三軍“掛孝伐吳”。僅僅因為範強和張達兩個將軍一時之間沒有籌措到“白旗白甲”，他便命令兵士把這二人“縛於樹上，各鞭背五十”。鞭打完畢，他還用手指著他們說道：“來日俱要完備！若違了限，即殺汝二人示眾！”正是為了這麼一件無關痛癢的小事，就“打得二人滿口出血”。二人受到如此大的侮辱，極為氣憤，竟然合謀趁著張飛喝醉以後酣睡之時，刺死了他。
一員虎將沒有戰死在沙場上，卻因為自己的狂暴脾氣而最終慘死於自己人的手下，令人慨歎。由此可以看出，不管你是什麼人，也無論你身居何位，都需要時常保持一顆平常心，否則，驕狂者必躁，浮躁者必狂。而狂傲、急躁、不冷靜常常會影響到我們跟他人之間的關係，即便是無意或者是出於一片好心，這種情緒也難以被人們接受。正是因為你的狂妄和急躁，你周圍的同事、朋友、鄰裏都會討厭你、遠離你，但是你如果仍然自我感覺良好的話，就會變成顧影自憐了。所以說，不驕不躁是做人的必修課之一，而能夠做到低調做人就表示你可以畢業了。
適時地低頭
儒家思想影響了中國幾千年的文明史，古代的聖賢告誡我們，一個人若不懂得韜光養晦就難以在社會上立足。“木秀於林，風必摧之；才高於眾，人心嫉之。”這是聖人給我們的啟示。因此我們應該把低調作為自己的人生格言。
在美國總統富蘭克林年輕的時候，有一天，他應一位老前輩之約去拜訪他。老前輩住在一座低矮的小茅屋裏，富蘭克林進屋時昂首挺胸，不料，剛一進門，“砰”的一聲，他的額頭撞在了門框上，青腫了一大塊。老前輩聞聲笑著出來迎接道：“碰痛了嗎？”富蘭克林沒有回答。“你要知道，今天你來拜訪我的最大的收獲就是你要明白一個道理，一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住要低頭。”富蘭克林記下了，最終為美國的崛起立下了不可磨滅的功勳。
位高權重、財大勢強的人無疑都身處社會的高層，但有時會“樹大招風”，在這“顯眼處”卻暗藏著眾目所向和眾矢所指的危險，此時，隻有急流勇退、及早抽身、勇於低頭的人才能趨利避害，穩坐釣魚台。所以，不管你的權勢有多大、地位有多高，都要放下架子，保持低姿態做人為好，當然，這不能和懦弱、卑躬屈膝畫等號。
【寬心術】
在多數人眼裏看來，低調的生活態度要麼是缺乏鬥誌，要麼是沒有遠大的理想，要麼是自己軟弱無能、目光短淺、缺乏自信。但是事實上低調做人不是精神委靡，精神委靡的人麵對生活中的種種困難是沒有支撐自己成功的勇氣的，他會安於現狀，不思進取。而低調者認為挫折與不幸隻是人生旅途中必不可少的風景，人的命運掌握在自己的手中，腳踏實地地追求，一定會到達成功的彼岸。低調的人時刻對自己有一個清醒的認識，他們不想在結果到來之前妄下定論，而是在自己的奮鬥過程中充滿信心地迎接人生中的每一次挑戰。