晚上，莊子和他的學生又到他的一位朋友家中做客。主人殷勤好客，便吩咐家裏的仆人說：“家裏有兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，將那一隻不會叫的雁殺了來招待我們的客人。”
莊子的學生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山裏的巨木因為無用而保存了下來，家裏養的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該采取什麼樣的態度來對待這繁雜無序的社會呢？”
莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握，而且也不符合人生的規律，但可以避免許多爭端而足以應付人世了。”
故事解讀
一個對其他企業相當有用的人對自己的企業來說不一定有用，而把一個看似無用的人擺正地方，也許就能為你創造出意想不到的收益。聰明的領導願意發現人才的優點，使得人盡其才，盡量避免人才浪費。
◎ 買驢
有個人要買驢，但不知那頭驢的品性，就先牽來試用兩天。他把驢牽到自家牲口棚，和已有的三頭驢係在一起。這三頭驢，一頭勤快，一頭懶惰，一頭善於討好，人人對此了解得一清二楚。
這新買的驢子被牽回家後，不和別的驢子站在一起，隻走到那頭好吃懶做的驢子旁邊。買驢人見狀，二話沒說，馬上又牽著這頭驢子回到市場上去。“你還沒有好好試試呢。”賣驢的人說。“不必再試了。”買驢的人回答說，“現在我知道它是什麼樣的驢了。”
故事解讀
物以類聚，人以群分。觀察和使用人才時這個道理同樣適用。
◎ 樊姬之力
楚莊王主持朝會處理政事很晚才結束。樊姬走下台階迎接他，說：“為什麼這麼晚才結束，不饑餓疲倦嗎？”
莊王說：“今天聽到忠誠賢明臣子的進諫，不覺得饑餓疲倦。”
樊姬說：“大王您所指的忠賢大臣，是諸侯國中的賓客呢，還是國人中的哪一位？”
莊王說：“就是沈令尹。”
樊姬聽後掩住嘴巴發笑，莊王說：“你發笑是什麼原因呢？”
樊姬說：“我侍奉大王，主管沐浴，執掌梳洗工具，整理臥席，已有十一年了，然而我總是派人到梁國、鄭國之間，選拔美女進獻給大王。現在，與我地位同等的有十個人，比我賢慧的有兩人。我難道就不想專擅大王的愛寵麼？我是不敢以個人的欲望來遮蔽他人的美好啊。我希望大王因見到更多的美女而感到愉快。現在沈令尹輔佐楚國多年了，沒有見過他舉薦賢明的人而貶掉無能的人，又能稱得上是忠賢嗎？”
莊王第二天朝會時，將樊姬的話說給沈令尹聽，沈令尹離座起立，向楚莊王舉薦孫叔敖。孫叔敖治理楚國三年，楚國就成為霸主。楚國史官執筆在簡策上記下：“楚國之所以成為霸主，是樊姬出了力啊。”
故事解讀
不能發現、舉薦一流人才的人，自己就不能算是一流人才。
◎ 莊子與國王的對話
莊子拜見魯哀公。哀公說：“我們魯國有很多儒士，可是卻很少有人以先生為榜樣。這是為什麼？”莊子答：“這是因為魯國真儒士太少了。”哀公問：“魯國穿儒服之人到處可見，何言其少？”莊子答：“據我所知，真正的儒士未必穿儒服，穿儒服的未必是儒士。如您發布命令‘沒有真才實學的人，如穿儒服，則判死刑！’您看結果如何。”
在魯哀公下此命令之後五日內，真的見不到有人穿儒服了，唯獨一人穿儒服立在皇宮前。哀公召見，以國家政務詢問，對答如流，儼然具有無窮的知識和智慧。
於是莊子說：“偌大一個儒國隻擁有一位儒士，能說儒士多嗎？”
故事解讀
莊子與魯哀公的分歧，在於莊子看到的是事物的本質，而哀公則隻注重表麵現象，為現象所蒙蔽。學曆不等於能力，不要為此走了彎路。
◎ 人才的價值
戰國時代有一個叫田鏡的人，是魯哀公的近侍，做了很多工作，就是不得重用。
一天，田鏡向魯哀公提出辭職，並表示：“我將不做家雞，而做天鵝飛去，翱翔天空。”
哀公問何意，田鏡答：“您天天看到大公雞，它頭頂紅冠，擁有文采；腳有銳趾，手有武功；麵對強敵，奮起抵抗，有勇有謀；見到食物，則喚伴分享，擁有愛心；守夜報時，從不懈怠，擁有誠信。可為美德顯矣！但您殺而食之。何以如此？因它近在咫尺，食之如探囊取物。而天鵝展翅高飛千裏，您偶遇則愛之有加，並予美食，極為寵愛，因為它來自遠方，別無它矣！”說完拂袖而去。
後來，田鏡到了燕國任宰相，三年後燕國迎來太平盛世。哀公聞之，感慨萬千。