太白仙人逸無篇少陵野老筆未傳卷帷月畔形無杳把盞雲邊樽近前
樽前無飲月無語蕭條半是無一閑長安倦客函穀道古來關山照不眠
今夕月曉今夕何今夕天上誰人歌常聽雲間鳴雁往許是天涯秋水多
雲去月還人初靜月我遙對一江波江波月影濯我影我去月半事如梭
此月遙遙不可及豈是來者日消磨碧空舞袖晴千野不盡長河桂婆娑
這一首《古風望月》與在他剛剛唱出時有著翻天覆地的變化！聽的何問天冷汗直流！雖然水易寒的這首並沒有對著何問天在唱，但是他感覺到的壓力卻是這輩子從來都沒有體驗過的！後世中何問天曾經想過，要是那時自己沒有鴻玄謎命這種逆天級別的命格的話，那自己也許會死的很慘。
的確，在水易寒發動他那用唱出來的奇怪命術時何問天身後的命輪就放射出了一種奇怪的光芒！正是這道光芒阻擋住了從水易寒口中發出的音波。
反觀殺神殺破天，就看他雖然臉色有點難看，但是現在卻是並無大恙。拍了跑身上的灰塵抬頭對水易寒說道“堂堂屍神不過如此！”
而就是在現在這個世界的各個角落觀看他們戰鬥的巔峰強者們終於神色怪異了起來！
“這個何問天是誰？我怎麼從來都沒有聽說過？”一道看起來平淡無奇的身影憑空漂浮在一片白雲中自言自語。就見這個人的身後背著兩把劍，這兩把劍鬥誇張之極！完全的走了兩個極端！
一柄劍巨大無比，足足比他都要高了兩個腦袋。而另一柄劍則隻有一個手掌那樣的長短，不細看之下都根本發現不了。
“聽說天兆已經降臨了，看來這個大陸在平靜了太久後終於要迎來了戰爭了！”
而現在何問天的眼中就看屍神水易寒的口又動了起來“
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
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一首《老子》竟然也被他用這樣怪異的方式唱了出來。隻是在何問天的眼中殺神殺破天的反應卻是很怪異。因為他竟然看到了殺破天就那樣的一動不動，愣愣的在發呆。
視線穿過遙遠的時空，那名背負兩把劍的人眼神一變，兩道實質的精芒從他的雙眼中爆射而出！
“這是什麼命術？好怪異！我竟然感覺到了一種所不能抗衡的力量！“
而屍神水易寒看到殺神殺破天現在陷入到了這樣愣愣的境界中臉上的笑意更加的濃重！口中繼續唱了出來“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！